禽言十咏·如恶

禽言十咏·如恶原文：

烟林望帝声思归，风枝齐后音凄悲。
如何入水化为鸟，犹诉姑恶无停时。
纯孝通神泉鲤跃，冤气感天霜为虐。
蛴螬有味安得珍，妇自不贤姑不恶。

禽言十咏·如恶拼音解读：

yān 烟 lín 林 wàng 望 dì 帝 shēng 声 sī 思 guī 归 ， ，

fēng 风 zhī 枝 qí 齐 hòu 后 yīn 音 qī 凄 bēi 悲 。 。

rú 如 hé 何 rù 入 shuǐ 水 huà 化 wéi 为 niǎo 鸟 ， ，

yóu 犹 sù 诉 gū 姑 è 恶 wú 无 tíng 停 shí 时 。 。

chún 纯 xiào 孝 tōng 通 shén 神 quán 泉 lǐ 鲤 yuè 跃 ， ，

yuān 冤 qì 气 gǎn 感 tiān 天 shuāng 霜 wéi 为 nuè 虐 。 。

qí 蛴 cáo 螬 yǒu 有 wèi 味 ān 安 dé 得 zhēn 珍 ， ，

fù 妇 zì 自 bú 不 xián 贤 gū 姑 bú 不 è 恶 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个人在思念家乡的时候所感受到的孤独和无助。 第一句“烟林望帝声思归，风枝齐后音凄悲。”表达了作者在林中听到帝王的声音，引起了他对故乡的思念之情。第二句“如何入水化为鸟，犹诉姑恶无停时。”则是以化身鸟类逃离纷扰的生活，来说明尽管人们渴望自由、安宁，但现实却常常不允许他们得到喘息的机会。 第三句“纯孝通神泉鲤跃，冤气感天霜为虐。”则是对孝顺之行赞扬，同时也表达了因为冤屈而使人感到不公和无奈。最后一句“蛴螬有味安得珍，妇自不贤姑不恶。”则是通过点明蛴螬和妇女之间的关系，反映了社会上对女性的不公和歧视。 整首诗流露出一种忧伤和沉重，同时也反映了作者对现实的思考和对未来的期望。

背诵

烟林望帝声思归，风枝齐后音凄悲。<br>如何入水化为鸟，犹诉姑恶无停时。<br>纯孝通神泉鲤跃，冤气感天霜为虐。<br>蛴螬有味安得珍，妇自不贤姑不恶。<br>《禽言十咏·如恶》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627465575.html

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禽言十咏·如恶诗意赏析

这首诗描述了一个人在思念家乡的时候所感受到的孤独和无助。 第一句“烟林望帝声思归，风枝齐后音凄悲。”表达了作者在林中听…展开

这首诗描述了一个人在思念家乡的时候所感受到的孤独和无助。 第一句“烟林望帝声思归，风枝齐后音凄悲。”表达了作者在林中听到帝王的声音，引起了他对故乡的思念之情。第二句“如何入水化为鸟，犹诉姑恶无停时。”则是以化身鸟类逃离纷扰的生活，来说明尽管人们渴望自由、安宁，但现实却常常不允许他们得到喘息的机会。 第三句“纯孝通神泉鲤跃，冤气感天霜为虐。”则是对孝顺之行赞扬，同时也表达了因为冤屈而使人感到不公和无奈。最后一句“蛴螬有味安得珍，妇自不贤姑不恶。”则是通过点明蛴螬和妇女之间的关系，反映了社会上对女性的不公和歧视。 整首诗流露出一种忧伤和沉重，同时也反映了作者对现实的思考和对未来的期望。折叠

作者介绍

姚勉 　　姚勉（1216～1262），乳名二郎，学名冲，因避讳改名勉，字述之、成一，号蜚卿、飞卿，古天德乡（今江西宜丰县新庄镇）灵源村人。宋嘉定9年（1216）生，初生时，曾被弃之山野雪地，故其成年后自号“雪坡”以志不忘。…详情