政和二年余谪海外馆琼州开元寺俨师院遇其游行市井宴坐静室作务时恐缘差失念作日用偈八首 其七

作者:释德洪      朝代:宋朝
政和二年余谪海外馆琼州开元寺俨师院遇其游行市井宴坐静室作务时恐缘差失念作日用偈八首 其七原文
此障道法,上品盖缠。是何时节,乃复安眠。
政和二年余谪海外馆琼州开元寺俨师院遇其游行市井宴坐静室作务时恐缘差失念作日用偈八首 其七拼音解读
zhàng dào
shàng pǐn gài chán
shì shí jiē
nǎi ān mián

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这句诗的含义可能有多种解释,因为它出自一个上品禅师的法语,需要根据背景和文化语境进行理解。以下是一种可能的解释: 此障道法,指禅修中的一种方法,即用冥想和觉察来克服心灵的障碍,达到心灵的平静和专注。上品盖缠,指这种方法是高级的修行技巧,需要长期坚持和深入体验。 是何时节,意味着在任何时间都可以修行此法,不受季节或时间的限制。乃复安眠,表示通过修行此法可以获得内心的平静和安宁,从而得到真正的休息和放松。 总之,这句话表达了禅修者通过运用特定的方法和技巧,可以克服内心的障碍,达到内心的平静和安宁,从而得到真正的休息和放松。

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政和二年余谪海外馆琼州开元寺俨师院遇其游行市井宴坐静室作务时恐缘差失念作日用偈八首 其七诗意赏析

这句诗的含义可能有多种解释,因为它出自一个上品禅师的法语,需要根据背景和文化语境进行理解。以下是一种可能的解释: 此障…展开
这句诗的含义可能有多种解释,因为它出自一个上品禅师的法语,需要根据背景和文化语境进行理解。以下是一种可能的解释: 此障道法,指禅修中的一种方法,即用冥想和觉察来克服心灵的障碍,达到心灵的平静和专注。上品盖缠,指这种方法是高级的修行技巧,需要长期坚持和深入体验。 是何时节,意味着在任何时间都可以修行此法,不受季节或时间的限制。乃复安眠,表示通过修行此法可以获得内心的平静和安宁,从而得到真正的休息和放松。 总之,这句话表达了禅修者通过运用特定的方法和技巧,可以克服内心的障碍,达到内心的平静和安宁,从而得到真正的休息和放松。折叠

作者介绍

释德洪 释德洪 年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,…详情

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