送颙天际入南禅

送颙天际入南禅原文：

结茅来住水云边，面壁工夫几岁年。已悟佛乘无小大，不知人事有推迁。
江湖远迹应俱扫，雨露恩深岂独偏。井上辘轳移得去，钵盂到处濯清泉。

送颙天际入南禅拼音解读：

jié 结 máo 茅 lái 来 zhù 住 shuǐ 水 yún 云 biān 边 ， ，

miàn 面 bì 壁 gōng 工 fū 夫 jǐ 几 suì 岁 nián 年 。 。

yǐ 已 wù 悟 fó 佛 chéng 乘 wú 无 xiǎo 小 dà 大 ， ，

bú 不 zhī 知 rén 人 shì 事 yǒu 有 tuī 推 qiān 迁 。 。

jiāng 江 hú 湖 yuǎn 远 jì 迹 yīng 应 jù 俱 sǎo 扫 ， ，

yǔ 雨 lù 露 ēn 恩 shēn 深 qǐ 岂 dú 独 piān 偏 。 。

jǐng 井 shàng 上 lù 辘 lú 轳 yí 移 dé 得 qù 去 ， ，

bō 钵 yú 盂 dào 到 chù 处 zhuó 濯 qīng 清 quán 泉 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一首禅宗诗歌，表达了诗人对佛学的领悟和生活哲学的思考。 第一句“结茅来住水云边”，意为修行者已经隐居在山林中，住在小茅屋附近的水云之间。他要远离尘世，寻求内心的安宁和超脱。 第二句“面壁工夫几岁年”，说明修行者已经花费了很多时间和精力去默默冥想，专注于自我反省和心灵的净化。 第三句“已悟佛乘无小大，不知人事有推迁”，表示修行者已领悟到佛法的真谛，明白了“大小”、“高下”、“得失”等都只是相对而言，虚幻不实。但在他离开现世的时候，他仍然不确定世间的变化。 第四句“江湖远迹应俱扫，雨露恩深岂独偏”，意味着修行者将完全放弃过去的生活和社交圈子，彻底摒弃与外界的一切关系。他会把所有的未来和希望寄托于自己的修行上，深怀感激之情。 第五句“井上辘轳移得去，钵盂到处濯清泉”，描述了修行者的日常生活。他会通过劳动、打坐等方式来维持生计和修养内心。同时，他也非常注重清洁和卫生，以此保证自我纯洁和身体健康。

背诵

结茅来住水云边，面壁工夫几岁年。已悟佛乘无小大，不知人事有推迁。<br>江湖远迹应俱扫，雨露恩深岂独偏。井上辘轳移得去，钵盂到处濯清泉。<br>《送颙天际入南禅》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627707594.html

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送颙天际入南禅诗意赏析

这首诗是一首禅宗诗歌，表达了诗人对佛学的领悟和生活哲学的思考。 第一句“结茅来住水云边”，意为修行者已经隐居在山林中，…展开

这首诗是一首禅宗诗歌，表达了诗人对佛学的领悟和生活哲学的思考。 第一句“结茅来住水云边”，意为修行者已经隐居在山林中，住在小茅屋附近的水云之间。他要远离尘世，寻求内心的安宁和超脱。 第二句“面壁工夫几岁年”，说明修行者已经花费了很多时间和精力去默默冥想，专注于自我反省和心灵的净化。 第三句“已悟佛乘无小大，不知人事有推迁”，表示修行者已领悟到佛法的真谛，明白了“大小”、“高下”、“得失”等都只是相对而言，虚幻不实。但在他离开现世的时候，他仍然不确定世间的变化。 第四句“江湖远迹应俱扫，雨露恩深岂独偏”，意味着修行者将完全放弃过去的生活和社交圈子，彻底摒弃与外界的一切关系。他会把所有的未来和希望寄托于自己的修行上，深怀感激之情。 第五句“井上辘轳移得去，钵盂到处濯清泉”，描述了修行者的日常生活。他会通过劳动、打坐等方式来维持生计和修养内心。同时，他也非常注重清洁和卫生，以此保证自我纯洁和身体健康。折叠

作者介绍

董纪 董纪，明字良史，后以字行，更字述夫，号一槎，上海人。洪武（一三六八至一三九八）中任江西按察佥事。善草书。著西郊笑端集。《书史会要、大观录》…详情