洞山吟

作者：吾丘衍朝代：元朝

洞山吟原文：: 君不见愚公移山山不移，夸娥负山山不知。君不见钓鳌人归龙伯国，三山依然镇东极。
江流曲折吴越分，越山气接吴山云。吴山脉断凤凰去，玄洲鹤侣丹纷纷。
玄元之真人，挥手来玉京。蓁芜扫尽见真境，丹台紫殿何峥嵘。
鞭雷驱山走沧海，歘忽三山宛然在。俯看琪树玉柯明，不信人间岁华改。
洞山有洞何所之，天游万里那能期。无名仙老不可问，碧花瑶草草风吹。
我逢真人问真诀，笑指高堂庄列。归来为赋洞山吟，他日披云卧松雪。
洞山吟拼音解读：: jūn 君 bú 不 jiàn 见 yú 愚 gōng 公 yí 移 shān 山 shān 山 bú 不 yí 移，，

kuā 夸 é 娥 fù 负 shān 山 shān 山 bú 不 zhī 知。。

jūn 君 bú 不 jiàn 见 diào 钓 áo 鳌 rén 人 guī 归 lóng 龙 bó 伯 guó 国，，

sān 三 shān 山 yī 依 rán 然 zhèn 镇 dōng 东 jí 极。。

jiāng 江 liú 流 qǔ 曲 shé 折 wú 吴 yuè 越 fèn 分，，

yuè 越 shān 山 qì 气 jiē 接 wú 吴 shān 山 yún 云。。

wú 吴 shān 山 mò 脉 duàn 断 fèng 凤 huáng 凰 qù 去，，

xuán 玄 zhōu 洲 hè 鹤 lǚ 侣 dān 丹 fēn 纷 fēn 纷。。

xuán 玄 yuán 元 zhī 之 zhēn 真 rén 人，，

huī 挥 shǒu 手 lái 来 yù 玉 jīng 京。。

zhēn 蓁 wú 芜 sǎo 扫 jìn 尽 jiàn 见 zhēn 真 jìng 境，，

dān 丹 tái 台 zǐ 紫 diàn 殿 hé 何 zhēng 峥 róng 嵘。。

biān 鞭 léi 雷 qū 驱 shān 山 zǒu 走 cāng 沧 hǎi 海，，

xū 歘 hū 忽 sān 三 shān 山 wǎn 宛 rán 然 zài 在。。

fǔ 俯 kàn 看 qí 琪 shù 树 yù 玉 kē 柯 míng 明，，

bú 不 xìn 信 rén 人 jiān 间 suì 岁 huá 华 gǎi 改。。

dòng 洞 shān 山 yǒu 有 dòng 洞 hé 何 suǒ 所 zhī 之，，

tiān 天 yóu 游 wàn 万 lǐ 里 nà 那 néng 能 qī 期。。

wú 无 míng 名 xiān 仙 lǎo 老 bú 不 kě 可 wèn 问，，

bì 碧 huā 花 yáo 瑶 cǎo 草 cǎo 草 fēng 风 chuī 吹。。

wǒ 我 féng 逢 zhēn 真 rén 人 wèn 问 zhēn 真 jué 诀，，

xiào 笑 zhǐ 指 gāo 高 táng 堂 zhuāng 庄 liè 列。。

guī 归 lái 来 wéi 为 fù 赋 dòng 洞 shān 山 yín 吟，，

tā 他 rì 日 pī 披 yún 云 wò 卧 sōng 松 xuě 雪。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗是一首描写神话传说和仙境的诗歌，通过对自然山川和仙境的描绘，来表达一种追求永恒美好和超脱尘世的思想。首先，诗中描述了愚公移山和夸娥负山的故事，强调人类具有不屈不挠的精神力量，可以战胜自然的力量。接着，诗人描绘了三山依然镇东极的景象，意味着自然界的宏伟壮观和不朽之力。其次，诗中描写了江流曲折，吴越相连，以及吴山和越山的气息交融，表达出自然界万物相生相克的道理。并且，描写了凤凰离开吴山、鹤侣纷飞玄洲的情景，暗示了时间的不断流逝和变化。最后，在诗中描写了真人挥手来到玉京，展现了仙境的神秘和高深不可测的气息。同时，通过对洞山和碧花瑶草的描绘，表明了仙境中的景色和气氛，寄托了对于超脱尘世和追求真理的向往。总之，这首诗反映了中国古代对自然界和仙境的崇拜和追求，表现出人类永恒追求美好和精神力量的信念。; 背诵

作者介绍

吾丘衍

吾丘衍（1272—1311）元朝金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲…详情

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