群鼠为耗而猫不捕

群鼠为耗而猫不捕原文：

欺人鼠辈争出头，夜行如市昼不休。渴时欲竭满河饮，饥后共觅太仓偷。
有时凭社窃所贵，亦为忌器不忍投。某氏终贻子神祸，祐甫恨不猫职修。
受畜于人要除害，祭有八蜡礼颇优。近怜衔蝉在我侧，何故肉食无远谋。
眈眈雄相猛于虎，不肯捕捉分人忧。纵令同乳不同气，一旦反目恩为雠。
君不见唐家拔宅鸡犬上升去，彼鼠独堕天不收。

群鼠为耗而猫不捕拼音解读：

qī 欺 rén 人 shǔ 鼠 bèi 辈 zhēng 争 chū 出 tóu 头 ， ，

yè 夜 háng 行 rú 如 shì 市 zhòu 昼 bú 不 xiū 休 。 。

kě 渴 shí 时 yù 欲 jié 竭 mǎn 满 hé 河 yǐn 饮 ， ，

jī 饥 hòu 后 gòng 共 mì 觅 tài 太 cāng 仓 tōu 偷 。 。

yǒu 有 shí 时 píng 凭 shè 社 qiè 窃 suǒ 所 guì 贵 ， ，

yì 亦 wéi 为 jì 忌 qì 器 bú 不 rěn 忍 tóu 投 。 。

mǒu 某 shì 氏 zhōng 终 yí 贻 zǐ 子 shén 神 huò 祸 ， ，

yòu 祐 fǔ 甫 hèn 恨 bú 不 māo 猫 zhí 职 xiū 修 。 。

shòu 受 chù 畜 yú 于 rén 人 yào 要 chú 除 hài 害 ， ，

jì 祭 yǒu 有 bā 八 là 蜡 lǐ 礼 pō 颇 yōu 优 。 。

jìn 近 lián 怜 xián 衔 chán 蝉 zài 在 wǒ 我 cè 侧 ， ，

hé 何 gù 故 ròu 肉 shí 食 wú 无 yuǎn 远 móu 谋 。 。

dān 眈 dān 眈 xióng 雄 xiàng 相 měng 猛 yú 于 hǔ 虎 ， ，

bú 不 kěn 肯 bǔ 捕 zhuō 捉 fèn 分 rén 人 yōu 忧 。 。

zòng 纵 lìng 令 tóng 同 rǔ 乳 bú 不 tóng 同 qì 气 ， ，

yī 一 dàn 旦 fǎn 反 mù 目 ēn 恩 wéi 为 chóu 雠 。 。

jūn 君 bú 不 jiàn 见 táng 唐 jiā 家 bá 拔 zhái 宅 jī 鸡 quǎn 犬 shàng 上 shēng 升 qù 去 ， ，

bǐ 彼 shǔ 鼠 dú 独 duò 堕 tiān 天 bú 不 shōu 收 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗意为揭露那些卑鄙小人的行径。他们像老鼠一样欺负弱小，恶意竞争，夜以继日地进行活动，甚至在渴饮之时也要狂饮满河水，饥饿之后还会一起去偷盗仓库里的物品。有时候，他们会盗窃贵重物品，但又因为怕被发现而不敢将其投入市场。但这些小人最终会遭到报应，因为他们惹恼了神明和其他人，并让人们感到愤怒。 作者提到了养殖家畜的责任，必须要除掉它们身上的害虫；同时也提到了在祭祀仪式上，要严格按照规定执行，不能有丝毫差错。但是，即使某些昆虫爬到了他身边，他也并没有杀死它们。 最后，作者讲述了老鼠与人的关系。尽管它们可能曾经是同乳而生的，但是如果由于某种原因产生了矛盾，它们就会成为对手。作者提到了唐家拔宅事件，说明即使鸡狗可以飞升上天，但老鼠却不会有好的归宿。

背诵

欺人鼠辈争出头，夜行如市昼不休。渴时欲竭满河饮，饥后共觅太仓偷。<br>有时凭社窃所贵，亦为忌器不忍投。某氏终贻子神祸，祐甫恨不猫职修。<br>受畜于人要除害，祭有八蜡礼颇优。近怜衔蝉在我侧，何故肉食无远谋。<br>眈眈雄相猛于虎，不肯捕捉分人忧。纵令同乳不同气，一旦反目恩为雠。<br>君不见唐家拔宅鸡犬上升去，彼鼠独堕天不收。<br>《群鼠为耗而猫不捕》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627806882.html

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群鼠为耗而猫不捕诗意赏析

这首诗意为揭露那些卑鄙小人的行径。他们像老鼠一样欺负弱小，恶意竞争，夜以继日地进行活动，甚至在渴饮之时也要狂饮满河水，饥…展开

这首诗意为揭露那些卑鄙小人的行径。他们像老鼠一样欺负弱小，恶意竞争，夜以继日地进行活动，甚至在渴饮之时也要狂饮满河水，饥饿之后还会一起去偷盗仓库里的物品。有时候，他们会盗窃贵重物品，但又因为怕被发现而不敢将其投入市场。但这些小人最终会遭到报应，因为他们惹恼了神明和其他人，并让人们感到愤怒。 作者提到了养殖家畜的责任，必须要除掉它们身上的害虫；同时也提到了在祭祀仪式上，要严格按照规定执行，不能有丝毫差错。但是，即使某些昆虫爬到了他身边，他也并没有杀死它们。 最后，作者讲述了老鼠与人的关系。尽管它们可能曾经是同乳而生的，但是如果由于某种原因产生了矛盾，它们就会成为对手。作者提到了唐家拔宅事件，说明即使鸡狗可以飞升上天，但老鼠却不会有好的归宿。折叠

作者介绍

李俊民 李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤…详情