人力不能除取

出自元朝马致远的《【双调】夜行船_天地之间人
天地之间人寄居,来生去死嗟吁。
就里荣枯,暗中贫富,人力不能除取
【乔牌儿】自然天付与,强得来也不坚固。
有人参透其中趣,何须巧对付?【锦上花】富贵无骄,贫穷何辱。
贫不忧愁,富莫贪图。
富依公,天能祐护。
贫富人生,各人命福。
富呵亨富来,贫呵乐贫去。
就里无钱,尚良欢娱。
袖有黄金,到有嗟吁。
一日勾来,如何做做主。
【江儿水】人生百年如过驹,暗里流年度。
似晓露红莲香,落日夕阳暮,没可里使心干受苦。
【碧玉箫】春满皇都,快兴到金壶。
凉意人郊墟,何可忆鲈鱼,量有无,好光阴不可辜。
携着良友生,觅着闲游处。
四景又俱,羡甚功劳部。
【离亭宴带歇指煞】公卿自有公卿禄,儿孙自有儿孙福。
神心自语,恁麒麟阁上图。
凤凰池中立,不如俺鹦鹉州边住。
黄纸上名,不如俺软瓯中物,谁知野夫。
列翠围四屏山,引寨练一溪水,盖蜗舍三椽屋。
我头低气不低,身屈心难屈,一任教风云卷舒。
饭饱一身安,心间万事足。
【双调】夜行船_天地之间人拼音解读
tiān zhī jiān rén
lái shēng jiē
jiù róng
àn zhōng pín
rén néng chú
qiáo pái ér rán tiān
qiáng lái jiān
yǒu rén cān tòu zhōng
qiǎo duì
jǐn shàng huā guì jiāo
pín qióng
pín yōu chóu
tān
gōng
tiān néng yòu
pín rén shēng
rén mìng
hēng lái
pín pín
jiù qián
shàng liáng huān
xiù yǒu huáng jīn
dào yǒu jiē
gōu lái
zuò zuò zhǔ
jiāng ér shuǐ rén shēng bǎi nián guò
àn liú nián
xiǎo hóng lián xiāng
luò yáng
méi shǐ 使 xīn gàn shòu
xiāo chūn mǎn huáng dōu
kuài xìng dào jīn
liáng rén jiāo
liàng yǒu
hǎo guāng yīn
xié zhe liáng yǒu shēng
zhe xián yóu chù
jǐng yòu
xiàn shèn gōng láo
tíng yàn dài xiē zhǐ shà gōng qīng yǒu gōng qīng
ér sūn yǒu ér sūn
shén xīn
nín lín shàng
fèng huáng chí zhōng
ǎn yīng zhōu biān zhù
huáng zhǐ shàng míng
ǎn ruǎn ōu zhōng
shuí zhī
liè cuì wéi píng shān
yǐn zhài liàn shuǐ
gài shě sān chuán
tóu
shēn xīn nán
rèn jiāo fēng yún juàn shū
fàn bǎo shēn ān
xīn jiān wàn shì

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗歌描述了人类生存的现实,以及贫富差距所带来的不同命运。作者认为,天地间的人只是暂时居住在这个世界上,无论是贫穷还是富有,都不应该过分追求和贪婪。乔牌儿说:“自然天付与,强得来也不坚固”,意思是说,虽然我们可以通过努力获取一些财富,但它们并不是永恒的,因为一旦我们离开这个世界,所有的财富都将毫无意义。 诗中还提到了人生的短暂和流逝,无论是快乐还是痛苦,都不会永远持续。作者认为,重要的是要珍惜时间,享受人生的美好,并从中获得成长和满足。无论我们贫穷或富有,我们都应该做一个平静、谦虚和感恩的人。 最后,诗人表达了他对于自己的处境的态度,他选择保持自己的尊严和自由,并且表示自己感到满足和幸福。即使我们没有财富和权力,但我们仍然可以在生活中找到自己的价值和意义。

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相关赏析

【双调】夜行船_天地之间人注释

【儿孙自有儿孙福】孙自有他们的福分,长辈不必操劳、担忧。宋周密《癸辛杂识续集·叶李纪梦诗》:“儿孙自有儿孙福,与儂报国须勤耕。”元马致远《任风子》第二折:“常言道:‘儿孙自有儿孙福’。”元无名氏《渔樵记》第三折:“儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作马牛。”汉【麒麟阁】。在未央宫中。汉宣帝时曾图霍光等十一功臣像于阁上,以表扬其功绩。封建时代多以画像于“麒麟阁”表示卓越功勋和最高的荣誉。《三辅黄图·阁》:“麒麟阁,萧何造,以藏秘书,处贤才也。”《汉书·苏武传》:“甘露三年,单于始入朝。上思股肱之美,迺图画其人於麒麟阁。”颜师古注引张晏曰:“武帝获麒麟时作此阁,图画其像於阁,遂以为名。”唐高适《塞下曲》:“画图麒麟阁,入朝明光宫。”清李渔《玉搔头·止兵》:“麒麟阁主竟不容我这督师元老附箇名儿不成。”亦省称“麒阁”、“麒麟”。唐刘祎之《酬郑沁州》诗:“麒阁一代良,熊轩千里躅。”唐杜甫《前出塞》诗之三:“功名图麒麟,战骨当速朽。”元郑光祖《三战吕布》第三折:“博得青史标名姓,图像麒麟第一人。”…展开
【儿孙自有儿孙福】孙自有他们的福分,长辈不必操劳、担忧。宋周密《癸辛杂识续集·叶李纪梦诗》:“儿孙自有儿孙福,与儂报国须勤耕。”元马致远《任风子》第二折:“常言道:‘儿孙自有儿孙福’。”元无名氏《渔樵记》第三折:“儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作马牛。”汉【麒麟阁】。在未央宫中。汉宣帝时曾图霍光等十一功臣像于阁上,以表扬其功绩。封建时代多以画像于“麒麟阁”表示卓越功勋和最高的荣誉。《三辅黄图·阁》:“麒麟阁,萧何造,以藏秘书,处贤才也。”《汉书·苏武传》:“甘露三年,单于始入朝。上思股肱之美,迺图画其人於麒麟阁。”颜师古注引张晏曰:“武帝获麒麟时作此阁,图画其像於阁,遂以为名。”唐高适《塞下曲》:“画图麒麟阁,入朝明光宫。”清李渔《玉搔头·止兵》:“麒麟阁主竟不容我这督师元老附箇名儿不成。”亦省称“麒阁”、“麒麟”。唐刘祎之《酬郑沁州》诗:“麒阁一代良,熊轩千里躅。”唐杜甫《前出塞》诗之三:“功名图麒麟,战骨当速朽。”元郑光祖《三战吕布》第三折:“博得青史标名姓,图像麒麟第一人。”折叠

【双调】夜行船_天地之间人诗意赏析

这首诗歌描述了人类生存的现实,以及贫富差距所带来的不同命运。作者认为,天地间的人只是暂时居住在这个世界上,无论是贫穷还是…展开
这首诗歌描述了人类生存的现实,以及贫富差距所带来的不同命运。作者认为,天地间的人只是暂时居住在这个世界上,无论是贫穷还是富有,都不应该过分追求和贪婪。乔牌儿说:“自然天付与,强得来也不坚固”,意思是说,虽然我们可以通过努力获取一些财富,但它们并不是永恒的,因为一旦我们离开这个世界,所有的财富都将毫无意义。 诗中还提到了人生的短暂和流逝,无论是快乐还是痛苦,都不会永远持续。作者认为,重要的是要珍惜时间,享受人生的美好,并从中获得成长和满足。无论我们贫穷或富有,我们都应该做一个平静、谦虚和感恩的人。 最后,诗人表达了他对于自己的处境的态度,他选择保持自己的尊严和自由,并且表示自己感到满足和幸福。即使我们没有财富和权力,但我们仍然可以在生活中找到自己的价值和意义。折叠

作者介绍

马致远 马致远 马致远(1250?-1323?),字千里,号东篱,大都(今北京)人。早年在大都生活二十余年,郁郁不得志。元灭南宋后南下,曾出任江浙省务官,与卢挚、张可久有唱和。晚年隐居田园,过着「酒中仙,尘外客,林中友」的「幽栖」生活。他是「元曲四大家」之一,有「曲状元」之称,极负盛名。作品以反映退隐山林的田园题材为多,风格兼有豪放、清逸的特点。散曲有瞿钧编注《乐篱乐府全集》,…详情

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