首农政

铿鸣钟，考朗鼓。
歌白鸠，引拂舞。
白鸠之白谁与邻，霜衣雪襟诚可珍。
含哺七子能平均。
食不噎，性安驯。
首农政，鸣阳春。
天子刻玉杖，镂形赐耆人。
白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。
阙五德，无司晨，胡为啄我葭下之紫鳞。
鹰鹯雕鹗，贪而好杀。
凤凰虽大圣，不愿以为臣。

白鸠辞（一作夷则格上白鸠拂舞辞）拼音解读：

kēng 铿 míng 鸣 zhōng 钟 ， ，

kǎo 考 lǎng 朗 gǔ 鼓 。 。

gē 歌 bái 白 jiū 鸠 ， ，

yǐn 引 fú 拂 wǔ 舞 。 。

bái 白 jiū 鸠 zhī 之 bái 白 shuí 谁 yǔ 与 lín 邻 ， ，

shuāng 霜 yī 衣 xuě 雪 jīn 襟 chéng 诚 kě 可 zhēn 珍 。 。

hán 含 bǔ 哺 qī 七 zǐ 子 néng 能 píng 平 jūn 均 。 。

shí 食 bú 不 yē 噎 ， ，

xìng 性 ān 安 xùn 驯 。 。

shǒu 首 nóng 农 zhèng 政 ， ，

míng 鸣 yáng 阳 chūn 春 。 。

tiān 天 zǐ 子 kè 刻 yù 玉 zhàng 杖 ， ，

lòu 镂 xíng 形 cì 赐 qí 耆 rén 人 。 。

bái 白 lù 鹭 zhī 之 bái 白 fēi 非 chún 纯 zhēn 真 ， ，

wài 外 jié 洁 qí 其 sè 色 xīn 心 fěi 匪 rén 仁 。 。

què 阙 wǔ 五 dé 德 ， ，

wú 无 sī 司 chén 晨 ， ，

hú 胡 wéi 为 zhuó 啄 wǒ 我 jiā 葭 xià 下 zhī 之 zǐ 紫 lín 鳞 。 。

yīng 鹰 zhān 鹯 diāo 雕 è 鹗 ， ，

tān 贪 ér 而 hǎo 好 shā 杀 。 。

fèng 凤 huáng 凰 suī 虽 dà 大 shèng 圣 ， ，

bú 不 yuàn 愿 yǐ 以 wéi 为 chén 臣 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一些不同种类鸟的品质和特征，以及它们在古代中国社会中的象征意义。铿鸣钟和考朗鼓是为了庆祝节日或者重大事件而敲响的乐器，歌白鸠则是一种非常珍贵的白色鸟。白鸠被赞美为能够婆娑起舞的美好形象，并且具有容纳七个小鸟平均吃食的温柔品格，因此非常可贵。相比之下，白鹭虽然外表洁白无瑕，但内心却不怀仁慈，因而不值得称道。 诗歌中还提到了天子刻玉杖赐予耆老的礼仪，以及凤凰作为神圣的象征。同时也提到了一些猛禽鸟类，如鹰、鹯、雕和鹗，以及它们的凶残本性。最后，这首诗暗示着一些道德警示，暗示人们应该追求高尚的品格和行为，而不是只注重外表和权力。

背诵

铿鸣钟，考朗鼓。<br>歌白鸠，引拂舞。<br>白鸠之白谁与邻，霜衣雪襟诚可珍。<br>含哺七子能平均。<br>食不噎，性安驯。<br><span style="color:#FF0000;"><b>首农政</b></span>，鸣阳春。<br>天子刻玉杖，镂形赐耆人。<br>白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。<br>阙五德，无司晨，胡为啄我葭下之紫鳞。<br>鹰鹯雕鹗，贪而好杀。<br>凤凰虽大圣，不愿以为臣。<br>《首农政》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/1422745.html

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白鸠辞（一作夷则格上白鸠拂舞辞）诗意赏析

这首诗描述了一些不同种类鸟的品质和特征，以及它们在古代中国社会中的象征意义。铿鸣钟和考朗鼓是为了庆祝节日或者重大事件而敲…展开

这首诗描述了一些不同种类鸟的品质和特征，以及它们在古代中国社会中的象征意义。铿鸣钟和考朗鼓是为了庆祝节日或者重大事件而敲响的乐器，歌白鸠则是一种非常珍贵的白色鸟。白鸠被赞美为能够婆娑起舞的美好形象，并且具有容纳七个小鸟平均吃食的温柔品格，因此非常可贵。相比之下，白鹭虽然外表洁白无瑕，但内心却不怀仁慈，因而不值得称道。 诗歌中还提到了天子刻玉杖赐予耆老的礼仪，以及凤凰作为神圣的象征。同时也提到了一些猛禽鸟类，如鹰、鹯、雕和鹗，以及它们的凶残本性。最后，这首诗暗示着一些道德警示，暗示人们应该追求高尚的品格和行为，而不是只注重外表和权力。折叠

作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游…详情