往年鬓已同潘岳
出自唐朝元稹的《哭子十首(翰林学士时作)》- 维鹈受刺因吾过,得马生灾念尔冤。
独在中庭倚闲树,乱蝉嘶噪欲黄昏。
才能辨别东西位,未解分明管带身。
自食自眠犹未得,九重泉路托何人。
尔母溺情连夜哭,我身因事有时悲。
钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。
莲花上品生真界,兜率天中离世途。
彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。
节量梨栗愁生疾,教示诗书望早成。
鞭扑校多怜校少,又缘遗恨哭三声。
深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。
寂寞讲堂基址在,何人车马入高门。
往年鬓已同潘岳,垂老年教作邓攸。
烦恼数中除一事,自兹无复子孙忧。
长年苦境知何限,岂得因儿独丧明。
消遣又来缘尔母,夜深和泪有经声。
乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。
寂寞空堂天欲曙,拂帘双燕引新雏。
频频子落长江水,夜夜巢边旧处栖。
若是愁肠终不断,一年添得一声啼。
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哭子十首(翰林学士时作)注释
【兜率天】亦称“兜术天”。梵语音译。佛教谓天分许多层,第四层叫兜率天。它的内院是弥勒菩萨的净土,外院是天上众生所居之处。《法华经·劝发品》:“若有人受持读诵,解其义趣,是人命终……即往兜率天上弥勒菩萨所。”晋法显《佛国记》:“﹝佛鉢﹞到天竺已,当上兜术天上。”唐白居易《祭中书韦相公文》:“灵鷲山中,既同前会;兜率天上,岂无后期?”清龚自珍《齐天乐》词:“兜率天中,修罗海上,各是才人无数。”亦省作“兜率”。五代齐己《题东林白莲》诗:“大士生兜率,空池满白莲。”清平步青《霞外攟屑·时事·弥勒佛治世》:“劫坏之后,弥勒方去兜率。”【九重泉】泉。南朝梁萧统《咏弹筝人》诗:“还信三洲曲,谁念九重泉。”唐杜甫《送郑十八虔贬台州司户》诗:“便与先生应永诀,九重泉路尽交期。”参见“九泉”。2.极深之水。唐白居易《黑潭龙》诗:“狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无。”…展开【兜率天】亦称“兜术天”。梵语音译。佛教谓天分许多层,第四层叫兜率天。它的内院是弥勒菩萨的净土,外院是天上众生所居之处。《法华经·劝发品》:“若有人受持读诵,解其义趣,是人命终……即往兜率天上弥勒菩萨所。”晋法显《佛国记》:“﹝佛鉢﹞到天竺已,当上兜术天上。”唐白居易《祭中书韦相公文》:“灵鷲山中,既同前会;兜率天上,岂无后期?”清龚自珍《齐天乐》词:“兜率天中,修罗海上,各是才人无数。”亦省作“兜率”。五代齐己《题东林白莲》诗:“大士生兜率,空池满白莲。”清平步青《霞外攟屑·时事·弥勒佛治世》:“劫坏之后,弥勒方去兜率。”【九重泉】泉。南朝梁萧统《咏弹筝人》诗:“还信三洲曲,谁念九重泉。”唐杜甫《送郑十八虔贬台州司户》诗:“便与先生应永诀,九重泉路尽交期。”参见“九泉”。2.极深之水。唐白居易《黑潭龙》诗:“狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无。”折叠 -
元稹
元稹(779─831),字微之,河南(今河南省洛阳一带)人。幼年丧父,家境比较贫困。十五岁参加科举考试,明经及第。唐宪宗元和初,应制策第一,任左拾遗,历监察御史等职。曾因劾奏剑南东川节度使严砺等人的不法行为,得罪权贵,被贬为江陵士曹参军。他遭到这次打击后,转与宦官和权贵妥协,并通过宦官崔潭峻等人的推荐,得到穆宗李恒的重用,一度出任宰相。不久,调任同州刺史。文…详情
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