燕翻红雨乱
出自宋朝舒岳祥的《高人》- 云日弄轻霠，前溪给缓寻。
燕翻红雨乱，莺出翠微深。
迥矣苏门啸，怀哉梁父吟。
高人不可见，谁见此时心。
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这首诗是在描绘一个美丽的景象，同时也表达了对高人境界和心灵自由的向往。 诗中描述了云朵掩盖了阳光，形成了轻微的雾气；前面的溪流慢慢地流淌着，让人感到宁静而舒适。燕子飞舞着，红色的雨点乱飘扰动着；莺鸟也出现在了翠绿的枝头上，似乎他们正享受着自然的美妙。 诗人接着描述苏门楼阁（一种建筑），发出了清脆的啸声；而梁父则在吟唱着佳句。这些高雅文化的存在已经变得遥远、远离现实，但仍会让人感到内心的震撼和敬畏。 最后，诗人提出高人不可见，只有谁能看到此时的心灵状态呢？这表明了高人的智慧和心灵自由是一种无法描述的存在，只有真正理解和尊重这种可能性的人才能够体验到。
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高人注释
【苏门啸】书·阮籍传》：“籍尝於苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术。登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸞凤之音，响乎巖谷，乃登之啸也。”后以“苏门啸”指嘨咏。亦比喻高士的情趣。唐孟浩然《题终南翠微寺空上人房》诗：“风泉有清音，何必苏门啸。”宋林逋《中峰》诗：“自爱苏门啸，怀贤思不羣。”宋陆游《谢徐志父帐干惠诗编》诗：“舂容清庙歌，縹緲苏门啸。”汉【梁父吟】亦作“梁甫吟”。乐府楚调曲名。梁甫，即梁父，山名，在泰山下。《梁甫吟》，盖言人死葬此山，亦为葬歌。今传诸葛亮所作《梁甫吟》辞，乃述春秋齐相晏婴二桃杀三士事；李白所作辞，则抒写其抱负不能实现的悲愤。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”晋陆机《拟古诗·拟今日良宴会》：“齐僮《梁甫吟》，秦娥《张女》弹。”宋王安石《次韵酬昌叔羁旅之作》：“客主竟何事？萧条《梁父吟》。”康有为《己丑上书不达出都》诗：“落魄空为《梁父吟》，英雄穷暮感黄金。”…展开【苏门啸】书·阮籍传》：“籍尝於苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术。登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸞凤之音，响乎巖谷，乃登之啸也。”后以“苏门啸”指嘨咏。亦比喻高士的情趣。唐孟浩然《题终南翠微寺空上人房》诗：“风泉有清音，何必苏门啸。”宋林逋《中峰》诗：“自爱苏门啸，怀贤思不羣。”宋陆游《谢徐志父帐干惠诗编》诗：“舂容清庙歌，縹緲苏门啸。”汉【梁父吟】亦作“梁甫吟”。乐府楚调曲名。梁甫，即梁父，山名，在泰山下。《梁甫吟》，盖言人死葬此山，亦为葬歌。今传诸葛亮所作《梁甫吟》辞，乃述春秋齐相晏婴二桃杀三士事；李白所作辞，则抒写其抱负不能实现的悲愤。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。”晋陆机《拟古诗·拟今日良宴会》：“齐僮《梁甫吟》，秦娥《张女》弹。”宋王安石《次韵酬昌叔羁旅之作》：“客主竟何事？萧条《梁父吟》。”康有为《己丑上书不达出都》诗：“落魄空为《梁父吟》，英雄穷暮感黄金。”折叠高人诗意赏析
这首诗是在描绘一个美丽的景象，同时也表达了对高人境界和心灵自由的向往。 诗中描述了云朵掩盖了阳光，形成了轻微的雾气；前…展开这首诗是在描绘一个美丽的景象，同时也表达了对高人境界和心灵自由的向往。 诗中描述了云朵掩盖了阳光，形成了轻微的雾气；前面的溪流慢慢地流淌着，让人感到宁静而舒适。燕子飞舞着，红色的雨点乱飘扰动着；莺鸟也出现在了翠绿的枝头上，似乎他们正享受着自然的美妙。 诗人接着描述苏门楼阁（一种建筑），发出了清脆的啸声；而梁父则在吟唱着佳句。这些高雅文化的存在已经变得遥远、远离现实，但仍会让人感到内心的震撼和敬畏。 最后，诗人提出高人不可见，只有谁能看到此时的心灵状态呢？这表明了高人的智慧和心灵自由是一种无法描述的存在，只有真正理解和尊重这种可能性的人才能够体验到。折叠 -
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