自从證悟今几劫

闻思大士真奇绝，俱妙形神侔玉雪。
譬如水月自清凉，能与世间除恼热。自从證悟今几劫，定慧慈威初不灭。
解脱曾因无尽宣，圆通更假文殊说。森然宝臂清净目，八万四千犹一吷。
依怗群生愿力坚，宴坐谛观尘世阅。先生往时堕宪网，泽雉在樊鹰在绁。
默相虔诚赖觉慈，灼知情实蒙圣哲。踰年海上得归来，冒险岂殊探虎穴。
精刚何翅金百鍊，忠荩端同水万折。观音在处皆现前，不必图绘劳携挈。
此方教体在音闻，悟入此门良不拙。更将妙语赞悲心，功德须知莫如舌。

虞公明出示序观音诗事拼音解读：

wén 闻 sī 思 dà 大 shì 士 zhēn 真 qí 奇 jué 绝 ， ，

jù 俱 miào 妙 xíng 形 shén 神 móu 侔 yù 玉 xuě 雪 。 。

pì 譬 rú 如 shuǐ 水 yuè 月 zì 自 qīng 清 liáng 凉 ， ，

néng 能 yǔ 与 shì 世 jiān 间 chú 除 nǎo 恼 rè 热 。 。

zì 自 cóng 从 zhèng 證 wù 悟 jīn 今 jǐ 几 jié 劫 ， ，

dìng 定 huì 慧 cí 慈 wēi 威 chū 初 bú 不 miè 灭 。 。

jiě 解 tuō 脱 céng 曾 yīn 因 wú 无 jìn 尽 xuān 宣 ， ，

yuán 圆 tōng 通 gèng 更 jiǎ 假 wén 文 shū 殊 shuō 说 。 。

sēn 森 rán 然 bǎo 宝 bì 臂 qīng 清 jìng 净 mù 目 ， ，

bā 八 wàn 万 sì 四 qiān 千 yóu 犹 yī 一 jué 吷 。 。

yī 依 tiē 怗 qún 群 shēng 生 yuàn 愿 lì 力 jiān 坚 ， ，

yàn 宴 zuò 坐 dì 谛 guān 观 chén 尘 shì 世 yuè 阅 。 。

xiān 先 shēng 生 wǎng 往 shí 时 duò 堕 xiàn 宪 wǎng 网 ， ，

zé 泽 zhì 雉 zài 在 fán 樊 yīng 鹰 zài 在 xiè 绁 。 。

mò 默 xiàng 相 qián 虔 chéng 诚 lài 赖 jiào 觉 cí 慈 ， ，

zhuó 灼 zhī 知 qíng 情 shí 实 méng 蒙 shèng 圣 zhé 哲 。 。

yáo 踰 nián 年 hǎi 海 shàng 上 dé 得 guī 归 lái 来 ， ，

mào 冒 xiǎn 险 qǐ 岂 shū 殊 tàn 探 hǔ 虎 xué 穴 。 。

jīng 精 gāng 刚 hé 何 chì 翅 jīn 金 bǎi 百 liàn 鍊 ， ，

zhōng 忠 jìn 荩 duān 端 tóng 同 shuǐ 水 wàn 万 shé 折 。 。

guān 观 yīn 音 zài 在 chù 处 jiē 皆 xiàn 现 qián 前 ， ，

bú 不 bì 必 tú 图 huì 绘 láo 劳 xié 携 qiè 挈 。 。

cǐ 此 fāng 方 jiāo 教 tǐ 体 zài 在 yīn 音 wén 闻 ， ，

wù 悟 rù 入 cǐ 此 mén 门 liáng 良 bú 不 zhuō 拙 。 。

gèng 更 jiāng 将 miào 妙 yǔ 语 zàn 赞 bēi 悲 xīn 心 ， ，

gōng 功 dé 德 xū 须 zhī 知 mò 莫 rú 如 shé 舌 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一位名叫闻思大士的高僧，他的境界奇妙绝伦，形神俱妙。他就像清凉自在的水月一样，能够消除世间的恼热。他已证悟多年，智慧和慈悲之力不断增强，没有灭绝之虞。他的宝臂和清净之目，仿佛有着圆满的智慧和观察世间的能力。 这位大士依靠自己的愿力坚定，宴坐谛观，观察尘世万象。他曾经被困于宪网之中，但由于他的虔诚，获得了觉悟的加持和圣哲的启示。他冒险海上求法，不畏艰难险阻，正如探索虎穴般勇敢无畏。 他的精神坚毅强韧，就像百炼成金一般，在忠诚、刚直、端庄等方面都表现出色。观音菩萨无所不在，他无需用笔墨描绘，就能呈现在万物之中。 这位大士所传授的教义，在听闻后，悟入此门的人无不受益匪浅。他的言语更能引发人们对生命、伦理和智慧等方面深刻的思考。如果想获得功德，最好听从他的教诲并在言行中实践。

背诵

闻思大士真奇绝，俱妙形神侔玉雪。<br>譬如水月自清凉，能与世间除恼热。<span style="color:#FF0000;"><b>自从證悟今几劫</b></span>，定慧慈威初不灭。<br>解脱曾因无尽宣，圆通更假文殊说。森然宝臂清净目，八万四千犹一吷。<br>依怗群生愿力坚，宴坐谛观尘世阅。先生往时堕宪网，泽雉在樊鹰在绁。<br>默相虔诚赖觉慈，灼知情实蒙圣哲。踰年海上得归来，冒险岂殊探虎穴。<br>精刚何翅金百鍊，忠荩端同水万折。观音在处皆现前，不必图绘劳携挈。<br>此方教体在音闻，悟入此门良不拙。更将妙语赞悲心，功德须知莫如舌。<br>《自从證悟今几劫》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/3347993.html

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虞公明出示序观音诗事诗意赏析

这首诗描述了一位名叫闻思大士的高僧，他的境界奇妙绝伦，形神俱妙。他就像清凉自在的水月一样，能够消除世间的恼热。他已证悟多…展开

这首诗描述了一位名叫闻思大士的高僧，他的境界奇妙绝伦，形神俱妙。他就像清凉自在的水月一样，能够消除世间的恼热。他已证悟多年，智慧和慈悲之力不断增强，没有灭绝之虞。他的宝臂和清净之目，仿佛有着圆满的智慧和观察世间的能力。 这位大士依靠自己的愿力坚定，宴坐谛观，观察尘世万象。他曾经被困于宪网之中，但由于他的虔诚，获得了觉悟的加持和圣哲的启示。他冒险海上求法，不畏艰难险阻，正如探索虎穴般勇敢无畏。 他的精神坚毅强韧，就像百炼成金一般，在忠诚、刚直、端庄等方面都表现出色。观音菩萨无所不在，他无需用笔墨描绘，就能呈现在万物之中。 这位大士所传授的教义，在听闻后，悟入此门的人无不受益匪浅。他的言语更能引发人们对生命、伦理和智慧等方面深刻的思考。如果想获得功德，最好听从他的教诲并在言行中实践。折叠

作者介绍

李纲 李纲（1083~1140年2月5日）北宋末、南宋初抗金名臣。字伯纪，江苏无锡人，祖籍邵武(今属福建)，自祖父一辈起迁居无锡县（今江苏省无锡市），因无锡有河，名曰梁溪，故号称梁溪先生。宋徽宗政和二年（1112）进士。历官太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年（1126）金兵侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，一度起用…详情