君看此翁亦雄杰

出自宋朝释德洪的《余还自海外至崇仁见思禹以四诗先焉既别又有太原之行已而幸归石门复次前韵寄之以致山中之信云其四》

飘零乳儿失慈母，来归家山在阿堵。瘴痾烝洗百念空，但有诗情磨未去。
虚名实祸车覆辙，道乡端与人间别。膝穿木榻五十年，君看此翁亦雄杰。
余还自海外至崇仁见思禹以四诗先焉既别又有太原之行已而幸归石门复次前韵寄之以致山中之信云其四拼音解读：: piāo 飘 líng 零 rǔ 乳 ér 儿 shī 失 cí 慈 mǔ 母，，

lái 来 guī 归 jiā 家 shān 山 zài 在 ā 阿 dǔ 堵。。

zhàng 瘴 kē 痾 zhēng 烝 xǐ 洗 bǎi 百 niàn 念 kōng 空，，

dàn 但 yǒu 有 shī 诗 qíng 情 mó 磨 wèi 未 qù 去。。

xū 虚 míng 名 shí 实 huò 祸 chē 车 fù 覆 zhé 辙，，

dào 道 xiāng 乡 duān 端 yǔ 与 rén 人 jiān 间 bié 别。。

xī 膝 chuān 穿 mù 木 tà 榻 wǔ 五 shí 十 nián 年，，

jūn 君 kàn 看 cǐ 此 wēng 翁 yì 亦 xióng 雄 jié 杰。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描写了一个流浪孤儿的遭遇。他失去了慈母，长期流离失所，最终回到故乡-阿堵，在那里洗涤自己身上的瘴疠之苦。他曾经历过虚名带来的祸害，离开了道家文化的根基，生活在世俗间，但他心中仍然怀有一份诗意，坚持不懈地追求着。尽管他已经年老体弱，但是他依旧坚韧不拔，独行5年，不失雄杰气概。这首诗表达了作者对生命的执著和对人性本质的探寻，同时也反映出中国古代社会的一些封建制度下的人道主义问题。; 背诵; 余还自海外至崇仁见思禹以四诗先焉既别又有太原之行已而幸归石门复次前韵寄之以致山中之信云其四诗意赏析

这首诗描写了一个流浪孤儿的遭遇。他失去了慈母，长期流离失所，最终回到故乡-阿堵，在那里洗涤自己身上的瘴疠之苦。他曾经历过…展开

这首诗描写了一个流浪孤儿的遭遇。他失去了慈母，长期流离失所，最终回到故乡-阿堵，在那里洗涤自己身上的瘴疠之苦。他曾经历过虚名带来的祸害，离开了道家文化的根基，生活在世俗间，但他心中仍然怀有一份诗意，坚持不懈地追求着。尽管他已经年老体弱，但是他依旧坚韧不拔，独行50年，不失雄杰气概。这首诗表达了作者对生命的执著和对人性本质的探寻，同时也反映出中国古代社会的一些封建制度下的人道主义问题。折叠; 释德洪年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖…详情