尔能独与汉霄扪

卑高已陈万物烦，至人抱一守真元。其风窢然恶可言，澹然独使神明存。
未尝先人人自尊，有有无无作妙门。无藏有馀折世樊，是称道始即天根。
以深以约浚其源，天益天长今古屯。尔能独与汉霄扪，芒乎何止忽何奔。
天地并与生死掀，与造物游物尚喧。龙伯之祖侏儒孙，及此初号亥子魂。
调适而上倚虚跟，知白知雄启谷轩。无端崖辞莫再啍，世人庄戏两难论。
尺捶连环那可反，马羊鸡犬自触藩。祇今辩囿久摧垣，始知太朴有初园。

老告庄拼音解读：

bēi 卑 gāo 高 yǐ 已 chén 陈 wàn 万 wù 物 fán 烦 ， ，

zhì 至 rén 人 bào 抱 yī 一 shǒu 守 zhēn 真 yuán 元 。 。

qí 其 fēng 风 xū 窢 rán 然 è 恶 kě 可 yán 言 ， ，

dàn 澹 rán 然 dú 独 shǐ 使 shén 神 míng 明 cún 存 。 。

wèi 未 cháng 尝 xiān 先 rén 人 rén 人 zì 自 zūn 尊 ， ，

yǒu 有 yǒu 有 wú 无 wú 无 zuò 作 miào 妙 mén 门 。 。

wú 无 cáng 藏 yǒu 有 yú 馀 shé 折 shì 世 fán 樊 ， ，

shì 是 chēng 称 dào 道 shǐ 始 jí 即 tiān 天 gēn 根 。 。

yǐ 以 shēn 深 yǐ 以 yuē 约 xùn 浚 qí 其 yuán 源 ， ，

tiān 天 yì 益 tiān 天 zhǎng 长 jīn 今 gǔ 古 tún 屯 。 。

ěr 尔 néng 能 dú 独 yǔ 与 hàn 汉 xiāo 霄 mén 扪 ， ，

máng 芒 hū 乎 hé 何 zhǐ 止 hū 忽 hé 何 bēn 奔 。 。

tiān 天 dì 地 bìng 并 yǔ 与 shēng 生 sǐ 死 xiān 掀 ， ，

yǔ 与 zào 造 wù 物 yóu 游 wù 物 shàng 尚 xuān 喧 。 。

lóng 龙 bó 伯 zhī 之 zǔ 祖 zhū 侏 rú 儒 sūn 孙 ， ，

jí 及 cǐ 此 chū 初 hào 号 hài 亥 zǐ 子 hún 魂 。 。

diào 调 shì 适 ér 而 shàng 上 yǐ 倚 xū 虚 gēn 跟 ， ，

zhī 知 bái 白 zhī 知 xióng 雄 qǐ 启 gǔ 谷 xuān 轩 。 。

wú 无 duān 端 yá 崖 cí 辞 mò 莫 zài 再 tūn 啍 ， ，

shì 世 rén 人 zhuāng 庄 xì 戏 liǎng 两 nán 难 lùn 论 。 。

chǐ 尺 chuí 捶 lián 连 huán 环 nà 那 kě 可 fǎn 反 ， ，

mǎ 马 yáng 羊 jī 鸡 quǎn 犬 zì 自 chù 触 fān 藩 。 。

qí 祇 jīn 今 biàn 辩 yòu 囿 jiǔ 久 cuī 摧 yuán 垣 ， ，

shǐ 始 zhī 知 tài 太 pǔ 朴 yǒu 有 chū 初 yuán 园 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗词是表达了一个至人的思想和境界，他感到世间万物都有其烦恼之处，而至人则能够抱着真元，保持内心的宁静和清净。他的风格非常朴素，但却充满着神秘感。他不为外物所扰，守持内在的真正本质，使得自己能够与神明共存。 诗词的后半部分，主要在讲述至人修行的方法和道理。先人并不会自我吹嘘和自高自大，他们懂得如何把握好生命中的机遇，通过对有无的认知来通向更高的境界。这种无欲无求的态度，使得至人能够超越纷杂的尘世，获得天根之道。 最后一句“始知太朴有初园”，则是在说，只有当我们彻底剔除杂念，重新回归内心的初始状态，才能找到真正的人生意义和价值。

背诵

卑高已陈万物烦，至人抱一守真元。其风窢然恶可言，澹然独使神明存。<br>未尝先人人自尊，有有无无作妙门。无藏有馀折世樊，是称道始即天根。<br>以深以约浚其源，天益天长今古屯。<span style="color:#FF0000;"><b>尔能独与汉霄扪</b></span>，芒乎何止忽何奔。<br>天地并与生死掀，与造物游物尚喧。龙伯之祖侏儒孙，及此初号亥子魂。<br>调适而上倚虚跟，知白知雄启谷轩。无端崖辞莫再啍，世人庄戏两难论。<br>尺捶连环那可反，马羊鸡犬自触藩。祇今辩囿久摧垣，始知太朴有初园。<br>《尔能独与汉霄扪》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/4645992.html

相关翻译

相关赏析

老告庄诗意赏析

这首诗词是表达了一个至人的思想和境界，他感到世间万物都有其烦恼之处，而至人则能够抱着真元，保持内心的宁静和清净。他的风格…展开

这首诗词是表达了一个至人的思想和境界，他感到世间万物都有其烦恼之处，而至人则能够抱着真元，保持内心的宁静和清净。他的风格非常朴素，但却充满着神秘感。他不为外物所扰，守持内在的真正本质，使得自己能够与神明共存。 诗词的后半部分，主要在讲述至人修行的方法和道理。先人并不会自我吹嘘和自高自大，他们懂得如何把握好生命中的机遇，通过对有无的认知来通向更高的境界。这种无欲无求的态度，使得至人能够超越纷杂的尘世，获得天根之道。 最后一句“始知太朴有初园”，则是在说，只有当我们彻底剔除杂念，重新回归内心的初始状态，才能找到真正的人生意义和价值。折叠

作者介绍

郭之奇 郭之奇（1607年－1662年），字仲常，号菽子，又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区）人。为南明大臣，历任南明文渊阁大学士加太子太保（相当宰相）兼吏部尚书、兵部尚书，率军转战闽粤滇黔抗清，于顺治十八年（1661年）在广西桂林为清将韦永福所俘，翌年殉国。清乾隆四十一年（1776年）追谥忠节。…详情