多寡不牵

梦溪笔谈载公之论书曰：书之神韵虽得于心，书之法度必资于学。
分制有法，均停相若，三四合体，上下齐脚，多寡不牵，乃异世作。
今视其帖，信乎其嗜之专而见之卓也。虽然，艺在当家，习亦有源，存中瞻前，文通比肩。
顾翰墨文章之不殊，而俱未若公之知言。知言伊何，以神合天。
古人之良，意在笔前。

沈睿达拼音解读：

mèng 梦 xī 溪 bǐ 笔 tán 谈 zǎi 载 gōng 公 zhī 之 lùn 论 shū 书 yuē 曰 ： ： shū 书 zhī 之 shén 神 yùn 韵 suī 虽 dé 得 yú 于 xīn 心 ， ，

shū 书 zhī 之 fǎ 法 dù 度 bì 必 zī 资 yú 于 xué 学 。 。

fèn 分 zhì 制 yǒu 有 fǎ 法 ， ，

jūn 均 tíng 停 xiàng 相 ruò 若 ， ，

sān 三 sì 四 hé 合 tǐ 体 ， ，

shàng 上 xià 下 qí 齐 jiǎo 脚 ， ，

duō 多 guǎ 寡 bú 不 qiān 牵 ， ，

nǎi 乃 yì 异 shì 世 zuò 作 。 。

jīn 今 shì 视 qí 其 tiē 帖 ， ，

xìn 信 hū 乎 qí 其 shì 嗜 zhī 之 zhuān 专 ér 而 jiàn 见 zhī 之 zhuó 卓 yě 也 。 。

suī 虽 rán 然 ， ，

yì 艺 zài 在 dāng 当 jiā 家 ， ，

xí 习 yì 亦 yǒu 有 yuán 源 ， ，

cún 存 zhōng 中 zhān 瞻 qián 前 ， ，

wén 文 tōng 通 bǐ 比 jiān 肩 。 。

gù 顾 hàn 翰 mò 墨 wén 文 zhāng 章 zhī 之 bú 不 shū 殊 ， ，

ér 而 jù 俱 wèi 未 ruò 若 gōng 公 zhī 之 zhī 知 yán 言 。 。

zhī 知 yán 言 yī 伊 hé 何 ， ，

yǐ 以 shén 神 hé 合 tiān 天 。 。

gǔ 古 rén 人 zhī 之 liáng 良 ， ，

yì 意 zài 在 bǐ 笔 qián 前 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这段诗句的含义是：在书法艺术中，灵气和技法同等重要。有一定的规范和方法，如字体的大小、整齐程度、排版等，但也要注意个性的表达。只有掌握了基本技巧，才能够表达自己的风格和神韵。虽然有些人天生具备一些天赋能力，但修炼和练习同样至关重要。在欣赏别人的书法作品时，不仅要看到其外在美感，更应该理解其中所蕴含的精神内涵。最后，真正优秀的书法家应该具备高超的技巧和深厚的文化素养，从而达到以神合天的境界。

背诵

梦溪笔谈载公之论书曰：书之神韵虽得于心，书之法度必资于学。<br>分制有法，均停相若，三四合体，上下齐脚，<span style="color:#FF0000;"><b>多寡不牵</b></span>，乃异世作。<br>今视其帖，信乎其嗜之专而见之卓也。虽然，艺在当家，习亦有源，存中瞻前，文通比肩。<br>顾翰墨文章之不殊，而俱未若公之知言。知言伊何，以神合天。<br>古人之良，意在笔前。<br>《多寡不牵》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/4950977.html

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沈睿达诗意赏析

这段诗句的含义是：在书法艺术中，灵气和技法同等重要。有一定的规范和方法，如字体的大小、整齐程度、排版等，但也要注意个性的…展开

这段诗句的含义是：在书法艺术中，灵气和技法同等重要。有一定的规范和方法，如字体的大小、整齐程度、排版等，但也要注意个性的表达。只有掌握了基本技巧，才能够表达自己的风格和神韵。虽然有些人天生具备一些天赋能力，但修炼和练习同样至关重要。在欣赏别人的书法作品时，不仅要看到其外在美感，更应该理解其中所蕴含的精神内涵。最后，真正优秀的书法家应该具备高超的技巧和深厚的文化素养，从而达到以神合天的境界。折叠

作者介绍

岳珂 岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。…详情