事尽总惺惺

五蕴若实有，则合有色形。五蕴若实无，则合无形声。
祇为假名字，所以妄来停。若了名相空，事尽总惺惺。
心王无障碍，摆拨三界行。

诗偈 其一三四拼音解读：

wǔ 五 yùn 蕴 ruò 若 shí 实 yǒu 有 ， ，

zé 则 hé 合 yǒu 有 sè 色 xíng 形 。 。

wǔ 五 yùn 蕴 ruò 若 shí 实 wú 无 ， ，

zé 则 hé 合 wú 无 xíng 形 shēng 声 。 。

qí 祇 wéi 为 jiǎ 假 míng 名 zì 字 ， ，

suǒ 所 yǐ 以 wàng 妄 lái 来 tíng 停 。 。

ruò 若 le 了 míng 名 xiàng 相 kōng 空 ， ，

shì 事 jìn 尽 zǒng 总 xīng 惺 xīng 惺 。 。

xīn 心 wáng 王 wú 无 zhàng 障 ài 碍 ， ，

bǎi 摆 bō 拨 sān 三 jiè 界 háng 行 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗歌探讨了佛教中的五蕴（身体、感受、知觉、意识和心识）以及它们的真实本质。诗中指出，如果我们相信五蕴是真实存在的，则会认为有形状和声音等外在表现。然而，如果我们了解到五蕴的本质是空的，则可以超越妄想和假象，达到清晰的境界。通过摆弄自己的心识，我们可以突破三界的束缚。因此，这首诗倡导人们要超越名相之间的幻觉，从而实现灵魂的升华和解放。

背诵

五蕴若实有，则合有色形。五蕴若实无，则合无形声。<br>祇为假名字，所以妄来停。若了名相空，<span style="color:#FF0000;"><b>事尽总惺惺</b></span>。<br>心王无障碍，摆拨三界行。<br>《事尽总惺惺》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/5389324.html

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诗偈 其一三四诗意赏析

这首诗歌探讨了佛教中的五蕴（身体、感受、知觉、意识和心识）以及它们的真实本质。诗中指出，如果我们相信五蕴是真实存在的，则…展开

这首诗歌探讨了佛教中的五蕴（身体、感受、知觉、意识和心识）以及它们的真实本质。诗中指出，如果我们相信五蕴是真实存在的，则会认为有形状和声音等外在表现。然而，如果我们了解到五蕴的本质是空的，则可以超越妄想和假象，达到清晰的境界。通过摆弄自己的心识，我们可以突破三界的束缚。因此，这首诗倡导人们要超越名相之间的幻觉，从而实现灵魂的升华和解放。折叠

作者介绍

庞蕴 　　庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的…详情