诞幻若无实
出自金朝元好问的《后饮酒五首 其二》- 金丹换凡骨,诞幻若无实。如何杯杓间,乃有此乐国。
天生至神物,与世作酣适。岂曰无妙理,滉漾莫容诘。
康衢吾自乐,何者为帝力。大笑白与刘,区区颂功德。
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这首诗的含义可以从以下几个方面来理解: - 金丹换凡骨,诞幻若无实。这句话描绘了一种修炼的过程,金丹是道家和丹道中的术语,意指人体内练成的一种宝贵物质,代表着精神和身体上的巨大进步,而凡骨则是指普通人的肉体。此句表达了通过修炼,让自己由凡人变为神仙的过程,但同时也暗示了这个过程可能是虚妄的,虽然看起来很美好,但实际上并不存在。 - 如何杯杓间,乃有此乐国。这句话可能是在说,就像杯子和勺子之间的关系一样微不足道,而整个国家的盛衰兴败都可能取决于微小的细节和因素。也可能是在强调一个国家之所以能够繁荣昌盛,不仅仅是因为统治者的才能和努力,还因为一些微不足道的因素所带来的好运和机缘。 - 天生至神物,与世作酣适。这句话表达了人类天赋异禀的本质,人类是一种在自然界中极其优秀的物种,可以做到很多其他生物无法做到的事情,同时也表达了与世无争,随遇而安的态度。 - 岂曰无妙理,滉漾莫容诘。这句话可能是在说,尽管有些事情看起来很神奇或不可思议,但并不意味着它们不存在或不真实。这个世界充满了许多我们尚未完全理解的事物,因此我们应该保持开放的心态,不要轻易地否定任何可能性。 - 康衢吾自乐,何者为帝力。这句话表达了作者对于自己所拥有的平淡幸福生活的珍视和感激,认为这比什么权势和财富都更有价值。同时也在质疑那些以权力、金钱等为代价来换取快乐的人们是否真正能够得到他们想要的东西。 - 大笑白与刘,区区颂功德。这句话可能是在表达作者对于一些平凡人的赞赏和鼓励,认为他们也有一些值得称赞的品质和行为。
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后饮酒五首 其二诗意赏析
这首诗的含义可以从以下几个方面来理解: - 金丹换凡骨,诞幻若无实。这句话描绘了一种修炼的过程,金丹是道家和丹道中的术…展开这首诗的含义可以从以下几个方面来理解: - 金丹换凡骨,诞幻若无实。这句话描绘了一种修炼的过程,金丹是道家和丹道中的术语,意指人体内练成的一种宝贵物质,代表着精神和身体上的巨大进步,而凡骨则是指普通人的肉体。此句表达了通过修炼,让自己由凡人变为神仙的过程,但同时也暗示了这个过程可能是虚妄的,虽然看起来很美好,但实际上并不存在。 - 如何杯杓间,乃有此乐国。这句话可能是在说,就像杯子和勺子之间的关系一样微不足道,而整个国家的盛衰兴败都可能取决于微小的细节和因素。也可能是在强调一个国家之所以能够繁荣昌盛,不仅仅是因为统治者的才能和努力,还因为一些微不足道的因素所带来的好运和机缘。 - 天生至神物,与世作酣适。这句话表达了人类天赋异禀的本质,人类是一种在自然界中极其优秀的物种,可以做到很多其他生物无法做到的事情,同时也表达了与世无争,随遇而安的态度。 - 岂曰无妙理,滉漾莫容诘。这句话可能是在说,尽管有些事情看起来很神奇或不可思议,但并不意味着它们不存在或不真实。这个世界充满了许多我们尚未完全理解的事物,因此我们应该保持开放的心态,不要轻易地否定任何可能性。 - 康衢吾自乐,何者为帝力。这句话表达了作者对于自己所拥有的平淡幸福生活的珍视和感激,认为这比什么权势和财富都更有价值。同时也在质疑那些以权力、金钱等为代价来换取快乐的人们是否真正能够得到他们想要的东西。 - 大笑白与刘,区区颂功德。这句话可能是在表达作者对于一些平凡人的赞赏和鼓励,认为他们也有一些值得称赞的品质和行为。折叠 - 元好问 元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金元之际颇负…详情
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