——谢良辅宝笥开金箓

道流为柱史，教戒下真仙。——严维
共契中元会，初修内景篇。——鲍防
游方依地僻，卜室喜墙连。——谢良辅
宝笥开金箓，华池漱玉泉。——杜弈
怪龙随羽翼，青节降云烟。——李清
昔去遗丹灶，今来变海田。——刘蕃
养形奔二景，炼骨度千年。——谢良弼
骑竹投陂里，携壶挂牖边。——郑概
洞中尝入静，河上旧谈玄。——陈元初
伊洛笙歌远，蓬壶日月偏。——樊珣
青骡蓟训引，白犬伯阳牵。——丘丹
法受相君后，心存象帝先。——吕渭
道成能缩地，功满欲升天。——范淹
何意迷孤性，含情恋数贤。——吴筠

中元日鲍端公宅遇吴天师联句拼音解读：

dào 道 liú 流 wéi 为 zhù 柱 shǐ 史 ， ，

jiāo 教 jiè 戒 xià 下 zhēn 真 xiān 仙 。 。

— — — — yán 严 wéi 维 gòng 共 qì 契 zhōng 中 yuán 元 huì 会 ， ，

chū 初 xiū 修 nèi 内 jǐng 景 piān 篇 。 。

— — — — bào 鲍 fáng 防 yóu 游 fāng 方 yī 依 dì 地 pì 僻 ， ，

bo 卜 shì 室 xǐ 喜 qiáng 墙 lián 连 。 。

— — — — xiè 谢 liáng 良 fǔ 辅 bǎo 宝 sì 笥 kāi 开 jīn 金 lù 箓 ， ，

huá 华 chí 池 shù 漱 yù 玉 quán 泉 。 。

— — — — dù 杜 yì 弈 guài 怪 lóng 龙 suí 随 yǔ 羽 yì 翼 ， ，

qīng 青 jiē 节 jiàng 降 yún 云 yān 烟 。 。

— — — — lǐ 李 qīng 清 xī 昔 qù 去 yí 遗 dān 丹 zào 灶 ， ，

jīn 今 lái 来 biàn 变 hǎi 海 tián 田 。 。

— — — — liú 刘 fān 蕃 yǎng 养 xíng 形 bēn 奔 èr 二 jǐng 景 ， ，

liàn 炼 gǔ 骨 dù 度 qiān 千 nián 年 。 。

— — — — xiè 谢 liáng 良 bì 弼 qí 骑 zhú 竹 tóu 投 bēi 陂 lǐ 里 ， ，

xié 携 hú 壶 guà 挂 yǒu 牖 biān 边 。 。

— — — — zhèng 郑 gài 概 dòng 洞 zhōng 中 cháng 尝 rù 入 jìng 静 ， ，

hé 河 shàng 上 jiù 旧 tán 谈 xuán 玄 。 。

— — — — chén 陈 yuán 元 chū 初 yī 伊 luò 洛 shēng 笙 gē 歌 yuǎn 远 ， ，

péng 蓬 hú 壶 rì 日 yuè 月 piān 偏 。 。

— — — — fán 樊 xún 珣 qīng 青 luó 骡 jì 蓟 xùn 训 yǐn 引 ， ，

bái 白 quǎn 犬 bó 伯 yáng 阳 qiān 牵 。 。

— — — — qiū 丘 dān 丹 fǎ 法 shòu 受 xiàng 相 jūn 君 hòu 后 ， ，

xīn 心 cún 存 xiàng 象 dì 帝 xiān 先 。 。

— — — — lǚ 吕 wèi 渭 dào 道 chéng 成 néng 能 suō 缩 dì 地 ， ，

gōng 功 mǎn 满 yù 欲 shēng 升 tiān 天 。 。

— — — — fàn 范 yān 淹 hé 何 yì 意 mí 迷 gū 孤 xìng 性 ， ，

hán 含 qíng 情 liàn 恋 shù 数 xián 贤 。 。

— — — — wú 吴 jūn 筠

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这是一组古诗，每首诗都描绘了修行者的生活和目标。总体来说，这些诗表达了对道教和修行精神的追求和尊重。 严维的诗中提到，学习史书和道路是成为真正的仙人的基础。鲍防的诗描述了初学修行者的状态。谢良辅的诗则表达了在偏僻之地安居的愉悦感。杜弈的诗讲述了打开宝盒和饮用玉泉的神奇体验。李清的诗里出现了神秘的青节和令人惊异的云烟。刘蕃的诗则呈现了从炼丹到耕田的转变。谢良弼的诗写出了长寿的目标。郑概的诗中出现了竹子和壶，表现出清凉的气息。陈元初的诗称赞探索“玄”之道的经历。樊珣的诗中提到了追求超越常规和平凡的日月。丘丹的诗里有驾驭青骡和白犬的场景。吕渭的诗表示即使得到了名望或位势，也要保持清心寡欲。最后一首诗由吴筠写成，它表达了对智者的崇拜和憧憬。

背诵

道流为柱史，教戒下真仙。——严维<br>共契中元会，初修内景篇。——鲍防<br>游方依地僻，卜室喜墙连。——谢良辅<br>宝笥开金箓，华池漱玉泉。——杜弈<br>怪龙随羽翼，青节降云烟。——李清<br>昔去遗丹灶，今来变海田。——刘蕃<br>养形奔二景，炼骨度千年。——谢良弼<br>骑竹投陂里，携壶挂牖边。——郑概<br>洞中尝入静，河上旧谈玄。——陈元初<br>伊洛笙歌远，蓬壶日月偏。——樊珣<br>青骡蓟训引，白犬伯阳牵。——丘丹<br>法受相君后，心存象帝先。——吕渭<br>道成能缩地，功满欲升天。——范淹<br>何意迷孤性，含情恋数贤。——吴筠《——谢良辅宝笥开金箓》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/562200.html

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中元日鲍端公宅遇吴天师联句诗意赏析

这是一组古诗，每首诗都描绘了修行者的生活和目标。总体来说，这些诗表达了对道教和修行精神的追求和尊重。 严维的诗中提到，…展开

这是一组古诗，每首诗都描绘了修行者的生活和目标。总体来说，这些诗表达了对道教和修行精神的追求和尊重。 严维的诗中提到，学习史书和道路是成为真正的仙人的基础。鲍防的诗描述了初学修行者的状态。谢良辅的诗则表达了在偏僻之地安居的愉悦感。杜弈的诗讲述了打开宝盒和饮用玉泉的神奇体验。李清的诗里出现了神秘的青节和令人惊异的云烟。刘蕃的诗则呈现了从炼丹到耕田的转变。谢良弼的诗写出了长寿的目标。郑概的诗中出现了竹子和壶，表现出清凉的气息。陈元初的诗称赞探索“玄”之道的经历。樊珣的诗中提到了追求超越常规和平凡的日月。丘丹的诗里有驾驭青骡和白犬的场景。吕渭的诗表示即使得到了名望或位势，也要保持清心寡欲。最后一首诗由吴筠写成，它表达了对智者的崇拜和憧憬。折叠

作者介绍

严维 严维(生卒年未详)，约唐肃宗至德元年前后（公元七五六年前后）在世。字正文，越州(今绍兴)人。初隐居桐庐，与刘长卿友善。唐玄宗天宝(742—756)中，曾赴京应试，不第。肃宗至德二年，以“词藻宏丽”进士及第。心恋家山，无意仕进，以家贫至老，不能远离，授诸暨尉。时年已四十余。后历秘书郎。代宗大历(766—779)间，严中丞节度河南（严郢为河南尹，维时为河南尉），辟佐幕府。迁余姚令…详情