破惑歌诗意赏析

堪嗟世上金丹客，万别千差殊不一。执象泥文胡作为，摘叶寻枝徒费力！
采日精，吸月华，含光服气及吞霞。敛身俯仰为多事，转睛捏目起空花。
炼稠唾，咽津液，指捏尾闾并夹脊。注想存思观鼻端，翻沧到海食便溺。
守寂淡，落顽空，兀兀腾腾做奔功。更有按摩并数息，总与金丹理不同。
八段锦，六字气，闭谷休粮事何济。执着三峰学采阴，九浅一深为进退。
扰腰兜肾守生门，屈伸导引弄精魂。对炉食乳强兵法，个样家风不足论。
更有缩龟并闭息，熊伸鸟引虚劳役。摩腰居士腹中温，行气先生面上赤。
擎天鼓，抱昆仑，叩齿集神视顶门。虚响认为雄虎啸，肚鸣道是牝龙吟。
烧丹田，调煮海，昼夜不眠苦打睚。单衣赤脚受煎熬，前生欠少饥寒债。
常持不语谩徒然，默朝上帝怎升迁？呵手提囊真九伯，摩娑小便更狂颠。
弄金枪，提金井，美貌妇人为药鼎。采她精血唤真铅，丧失元和犹不省。
有等葛藤口头禅，斗唇合舌逞能言。指空话空干打哄，竖拳竖指不知原。
提话头，并观法，捷辩机峰喧霅霅。拈槌竖拂接门徒，瞬目扬眉为打发。
参公案，为单提，真个高僧必不然。理路多通为智慧，明心见性待驴年。
道儒僧，休执着，返照回光自忖度。忽然摸着鼻孔尖，始信从前都是错。
学仙辈，绝谈论，受气之初穷本根。有相有求俱莫立，无形无象更休亲。
心非火，肾非水，凡精不可云天癸。黄婆元不在乎脾，玄牝亦休言口鼻。
卯非兔，酉非鸡，子非坎兮午非离。一阳不在初三四，持盈何执月圆时。
肝非龙，肺非虎，精华焉得为丹母。五行元只一阴阳，四象不离二玄牝。
采药川源未易知，汞产东方铅产西。离位日魂为姹女，坎宫月魄是婴儿。
为无为，学不学，缘觉声闻都倚阁。我今一句全露机，身心是火也是药。
身心定，玄教通，精气神虚自混融。三百日胎神脱蜕，翻身拶碎太虚空。

这首诗是一首描述修炼金丹的诗，金丹是道家修炼中的一种极高境界，可以延年益寿、升华灵性。然而，作者通过描绘众多金丹修炼者不同的方法和手法，表达了对这种修炼方式的怀疑和质疑。 诗中描述了许多金丹修炼者的具体行动，如采日精、吸月华、摘叶寻枝、注想存思等等，但这些行动之间没有明显的联系或目的性，只是单纯地为了修炼而修炼，有些甚至是徒劳无功的。除此之外，诗中也提到了一些金丹修炼者常用的技巧或口诀，例如按摩、闭谷休粮、缩龟闭息等，但作者认为这些方法并不能真正帮助人们达到金丹境界。 最后，诗中也提到了一些关于宇宙和人体结构的哲学思考，例如五行、阴阳、月魄、日魂等，但这些思考也没有得出明确的结论或指导性的意义。 总的来说，这首诗既描绘了金丹修炼的具体过程，又表达了作者对这种修炼方式的怀疑和不确定性。