孝於塔库

不戒而六和恭敬，不禅而十方清净。
不学而文理井井，不吏而施於有政。
寿八十余，阅人三世。
孝於塔库，勤力勤礼。
百室崇成，檀者亹亹。
齐始如终，薪穷於指。
耋老而精明，丰肉而神清。
和同而不浊，退屈而不陵。
是谓大雅之士，惜乎其不发诸朝庭。

仰山简和尚真赞拼音解读：

bú 不 jiè 戒 ér 而 liù 六 hé 和 gōng 恭 jìng 敬 ， ，

bú 不 chán 禅 ér 而 shí 十 fāng 方 qīng 清 jìng 净 。 。

bú 不 xué 学 ér 而 wén 文 lǐ 理 jǐng 井 jǐng 井 ， ，

bú 不 lì 吏 ér 而 shī 施 yú 於 yǒu 有 zhèng 政 。 。

shòu 寿 bā 八 shí 十 yú 余 ， ，

yuè 阅 rén 人 sān 三 shì 世 。 。

xiào 孝 yú 於 tǎ 塔 kù 库 ， ，

qín 勤 lì 力 qín 勤 lǐ 礼 。 。

bǎi 百 shì 室 chóng 崇 chéng 成 ， ，

tán 檀 zhě 者 wěi 亹 wěi 亹 。 。

qí 齐 shǐ 始 rú 如 zhōng 终 ， ，

xīn 薪 qióng 穷 yú 於 zhǐ 指 。 。

dié 耋 lǎo 老 ér 而 jīng 精 míng 明 ， ，

fēng 丰 ròu 肉 ér 而 shén 神 qīng 清 。 。

hé 和 tóng 同 ér 而 bú 不 zhuó 浊 ， ，

tuì 退 qū 屈 ér 而 bú 不 líng 陵 。 。

shì 是 wèi 谓 dà 大 yǎ 雅 zhī 之 shì 士 ， ，

xī 惜 hū 乎 qí 其 bú 不 fā 发 zhū 诸 cháo 朝 tíng 庭 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了一位老者的高贵品德和成就，他在修行中能够保持六净（身、口、意、戒、定、慧）的境界，不需要特别禅修即可享受十方净土的清净。他虽然没有特别学习，但文化涵养却达到井井有条的水平；虽然没有公职，但在为民服务、施政治上做得非常出色。他年过八旬，经历了三代人，孝顺父母、敬事神明，勤勉工作、恭敬礼仪，使得他住所百室都建成了寺庙，赞助者络绎不绝。他从始至终保持一致而坚定，即使燃料已经消耗殆尽，也不会放弃自己的信念。他虽然年迈体衰，但精神依然明晰，身体依然健康，性情温和，处事公正，是大雅之士的代表。可惜他并未向朝廷请广，无法得到更广泛的赞誉与认可。

背诵

不戒而六和恭敬，不禅而十方清净。<br>不学而文理井井，不吏而施於有政。<br>寿八十余，阅人三世。<br><span style="color:#FF0000;"><b>孝於塔库</b></span>，勤力勤礼。<br>百室崇成，檀者亹亹。<br>齐始如终，薪穷於指。<br>耋老而精明，丰肉而神清。<br>和同而不浊，退屈而不陵。<br>是谓大雅之士，惜乎其不发诸朝庭。《孝於塔库》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/3326255.html

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仰山简和尚真赞诗意赏析

这首诗表达了一位老者的高贵品德和成就，他在修行中能够保持六净（身、口、意、戒、定、慧）的境界，不需要特别禅修即可享受十方…展开

这首诗表达了一位老者的高贵品德和成就，他在修行中能够保持六净（身、口、意、戒、定、慧）的境界，不需要特别禅修即可享受十方净土的清净。他虽然没有特别学习，但文化涵养却达到井井有条的水平；虽然没有公职，但在为民服务、施政治上做得非常出色。他年过八旬，经历了三代人，孝顺父母、敬事神明，勤勉工作、恭敬礼仪，使得他住所百室都建成了寺庙，赞助者络绎不绝。他从始至终保持一致而坚定，即使燃料已经消耗殆尽，也不会放弃自己的信念。他虽然年迈体衰，但精神依然明晰，身体依然健康，性情温和，处事公正，是大雅之士的代表。可惜他并未向朝廷请广，无法得到更广泛的赞誉与认可。折叠

作者介绍

黄庭坚 黄庭坚（1045-1105）字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。原籍金华（今属浙江），祖上迁家分宁（今江西修水），遂为分宁人。治平四年（1067）进士，授叶县尉。熙宁五年（1072）为北京（今河北大名）国子监教授。元丰三年（1080）知吉州太和县（今江西泰和）。哲宗立，召为秘书郎。元祐元年（1086）为《神宗实录》检讨官，编修《神宗实录》，迁著作佐郎，加集贤校理。时张耒、秦观、晁补之俱在京…详情