答顺宗皇帝问 其一

答顺宗皇帝问 其一原文：

佛从无为来，灭向无为去。法身等虚空，常住无心处。
有念归无念，有住归无住。来为众生来，去为众生去。
清净真如海，湛然体常住。智者善思惟，更勿生疑虑。

答顺宗皇帝问 其一拼音解读：

fó 佛 cóng 从 wú 无 wéi 为 lái 来 ， ，

miè 灭 xiàng 向 wú 无 wéi 为 qù 去 。 。

fǎ 法 shēn 身 děng 等 xū 虚 kōng 空 ， ，

cháng 常 zhù 住 wú 无 xīn 心 chù 处 。 。

yǒu 有 niàn 念 guī 归 wú 无 niàn 念 ， ，

yǒu 有 zhù 住 guī 归 wú 无 zhù 住 。 。

lái 来 wéi 为 zhòng 众 shēng 生 lái 来 ， ，

qù 去 wéi 为 zhòng 众 shēng 生 qù 去 。 。

qīng 清 jìng 净 zhēn 真 rú 如 hǎi 海 ， ，

zhàn 湛 rán 然 tǐ 体 cháng 常 zhù 住 。 。

zhì 智 zhě 者 shàn 善 sī 思 wéi 惟 ， ，

gèng 更 wù 勿 shēng 生 yí 疑 lǜ 虑 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是表达佛教的基本理念，即追求无为、空灭之境，将自己融入于宇宙之中。 佛陀从“无为”而来，“无为”是指没有自我执着的状态，也是修行者所追求的境界。他消逝时也是向“无为”归去，表明佛学的最终目的是超越生死轮回，回归虚无。 这里的法身等同于真我，是不可见、不可触及的存在，常驻在没有心念的状态中。修行者要做到念头归于无念，意念停止，住心归于无住，没有杂念和执着，才能体悟到真如之海的清净和恒常。 这首诗也强调了出世修行与度化众生的关系，佛陀的来与去都是为了成全一切众生。智者应当善于思考，不要生疑虑，努力迈向真正的悟道之路。

背诵

佛从无为来，灭向无为去。法身等虚空，常住无心处。<br>有念归无念，有住归无住。来为众生来，去为众生去。<br>清净真如海，湛然体常住。智者善思惟，更勿生疑虑。<br>《答顺宗皇帝问 其一》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627538351.html

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答顺宗皇帝问 其一诗意赏析

这首诗是表达佛教的基本理念，即追求无为、空灭之境，将自己融入于宇宙之中。 佛陀从“无为”而来，“无为”是指没有自我执…展开

这首诗是表达佛教的基本理念，即追求无为、空灭之境，将自己融入于宇宙之中。 佛陀从“无为”而来，“无为”是指没有自我执着的状态，也是修行者所追求的境界。他消逝时也是向“无为”归去，表明佛学的最终目的是超越生死轮回，回归虚无。 这里的法身等同于真我，是不可见、不可触及的存在，常驻在没有心念的状态中。修行者要做到念头归于无念，意念停止，住心归于无住，没有杂念和执着，才能体悟到真如之海的清净和恒常。 这首诗也强调了出世修行与度化众生的关系，佛陀的来与去都是为了成全一切众生。智者应当善于思考，不要生疑虑，努力迈向真正的悟道之路。折叠

作者介绍

如满 唐僧。曾住五台山金阁寺，后居洛阳佛光寺。与顺宗讲谈禅理，帝大悦，益重禅宗。…详情