余藏丁龙泓诗谢南屏五世法祖烎老人送檀香米之作即次原韵题其上

余藏丁龙泓诗谢南屏五世法祖烎老人送檀香米之作即次原韵题其上原文：

无边世界此中藏，日月还应赋就将。短札有人曾乞米，旃林何处尚留香。
佛从舍卫城中过，我向沿门钵里尝。记得青精容一饱，当年笔墨喜逢场。

余藏丁龙泓诗谢南屏五世法祖烎老人送檀香米之作即次原韵题其上拼音解读：

wú 无 biān 边 shì 世 jiè 界 cǐ 此 zhōng 中 cáng 藏 ， ，

rì 日 yuè 月 hái 还 yīng 应 fù 赋 jiù 就 jiāng 将 。 。

duǎn 短 zhá 札 yǒu 有 rén 人 céng 曾 qǐ 乞 mǐ 米 ， ，

zhān 旃 lín 林 hé 何 chù 处 shàng 尚 liú 留 xiāng 香 。 。

fó 佛 cóng 从 shě 舍 wèi 卫 chéng 城 zhōng 中 guò 过 ， ，

wǒ 我 xiàng 向 yán 沿 mén 门 bō 钵 lǐ 里 cháng 尝 。 。

jì 记 dé 得 qīng 青 jīng 精 róng 容 yī 一 bǎo 饱 ， ，

dāng 当 nián 年 bǐ 笔 mò 墨 xǐ 喜 féng 逢 chǎng 场 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是在描述作者对于佛教的信仰和修行。第一句"无边世界此中藏，日月还应赋就将"意味着佛教中存在一个无限广阔的宇宙，而作者认为这个宇宙被藏在自己的心中，并且将来他也会实现这个宇宙。第二句"短札有人曾乞米，旃林何处尚留香"则表示作者曾经向其他人乞讨过食物，而且他也去过寺庙感受到了香火的气息。最后两句"佛从舍卫城中过，我向沿门钵里尝。记得青精容一饱，当年笔墨喜逢场"则描述了作者与佛教的接触，他吃过佛教僧侣给的食物，享受过佛教的文化氛围，而且也因此有了更多的灵感创作自己的文学作品。

背诵

无边世界此中藏，日月还应赋就将。短札有人曾乞米，旃林何处尚留香。<br>佛从舍卫城中过，我向沿门钵里尝。记得青精容一饱，当年笔墨喜逢场。<br>《余藏丁龙泓诗谢南屏五世法祖烎老人送檀香米之作即次原韵题其上》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627630262.html

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余藏丁龙泓诗谢南屏五世法祖烎老人送檀香米之作即次原韵题其上诗意赏析

这首诗是在描述作者对于佛教的信仰和修行。第一句"无边世界此中藏，日月还应赋就将"意味着佛教中存在一个无限广阔的宇宙，而作…展开

这首诗是在描述作者对于佛教的信仰和修行。第一句"无边世界此中藏，日月还应赋就将"意味着佛教中存在一个无限广阔的宇宙，而作者认为这个宇宙被藏在自己的心中，并且将来他也会实现这个宇宙。第二句"短札有人曾乞米，旃林何处尚留香"则表示作者曾经向其他人乞讨过食物，而且他也去过寺庙感受到了香火的气息。最后两句"佛从舍卫城中过，我向沿门钵里尝。记得青精容一饱，当年笔墨喜逢场"则描述了作者与佛教的接触，他吃过佛教僧侣给的食物，享受过佛教的文化氛围，而且也因此有了更多的灵感创作自己的文学作品。折叠

作者介绍

达受 （1791—1858）清僧。浙江海宁人，俗姓姚，字六舟，又字秋楫，号万峰退叟、小绿天庵僧。出家于海昌白马庙。性喜金石，善鉴别古器碑版，阮元称之为“金石僧”。又善刷拓古铜器款识，时称绝技。兼精刻竹。行脚半天下，后主西湖净慈寺，与戴熙、何绍基交善。有《小绿天庵吟草》等。…详情