博约之外无宗旨

高庙中兴初十年，大参内制余百篇。
心声之发动夷夏，手泽所存传子孙。
得其传者孙之嫡，参自道根至枝叶。
一元生二二生三，万特取千千取百。
诗书其髓易其精，左右逢原笔纵横。
公先闻道非后进，我后获仁岂先生。
知津问津盖有得，教玉琢玉其何名。
玉虽不以石作使，以磨易磋亦其理。
春秋以来有师承，博约之外无宗旨。
风行水上旧为文，雷在地中新复理。

参政瞿公之孙东广机宜德远惠收若诗以能问于不能久之愧虚盛意敬赋古风谢塞拼音解读：

gāo 高 miào 庙 zhōng 中 xìng 兴 chū 初 shí 十 nián 年 ， ，

dà 大 cān 参 nèi 内 zhì 制 yú 余 bǎi 百 piān 篇 。 。

xīn 心 shēng 声 zhī 之 fā 发 dòng 动 yí 夷 xià 夏 ， ，

shǒu 手 zé 泽 suǒ 所 cún 存 chuán 传 zǐ 子 sūn 孙 。 。

dé 得 qí 其 chuán 传 zhě 者 sūn 孙 zhī 之 dí 嫡 ， ，

cān 参 zì 自 dào 道 gēn 根 zhì 至 zhī 枝 yè 叶 。 。

yī 一 yuán 元 shēng 生 èr 二 èr 二 shēng 生 sān 三 ， ，

wàn 万 tè 特 qǔ 取 qiān 千 qiān 千 qǔ 取 bǎi 百 。 。

shī 诗 shū 书 qí 其 suǐ 髓 yì 易 qí 其 jīng 精 ， ，

zuǒ 左 yòu 右 féng 逢 yuán 原 bǐ 笔 zòng 纵 héng 横 。 。

gōng 公 xiān 先 wén 闻 dào 道 fēi 非 hòu 后 jìn 进 ， ，

wǒ 我 hòu 后 huò 获 rén 仁 qǐ 岂 xiān 先 shēng 生 。 。

zhī 知 jīn 津 wèn 问 jīn 津 gài 盖 yǒu 有 dé 得 ， ，

jiāo 教 yù 玉 zhuó 琢 yù 玉 qí 其 hé 何 míng 名 。 。

yù 玉 suī 虽 bú 不 yǐ 以 shí 石 zuò 作 shǐ 使 ， ，

yǐ 以 mó 磨 yì 易 cuō 磋 yì 亦 qí 其 lǐ 理 。 。

chūn 春 qiū 秋 yǐ 以 lái 来 yǒu 有 shī 师 chéng 承 ， ，

bó 博 yuē 约 zhī 之 wài 外 wú 无 zōng 宗 zhǐ 旨 。 。

fēng 风 háng 行 shuǐ 水 shàng 上 jiù 旧 wéi 为 wén 文 ， ，

léi 雷 zài 在 dì 地 zhōng 中 xīn 新 fù 复 lǐ 理 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的含义是在描述一个人受到祖先（高祖宗）的传承，通过心声和手泽的传递，将经验和知识留传给子孙后代。他强调了教育的重要性，并提出学习的方法，即通过学习经典名著来提升自己。他还谈到了师徒传承的重要性和对于学生和老师之间互动的必要性。最后，他用“玉虽不以石作使，以磨易磋亦其理”来说明学习需要时间和耐心，就像雕琢玉石一样，需要反复打磨才能越来越完美。整个诗歌表达了对于教育和传承的看法和认识。

背诵

高庙中兴初十年，大参内制余百篇。<br>心声之发动夷夏，手泽所存传子孙。<br>得其传者孙之嫡，参自道根至枝叶。<br>一元生二二生三，万特取千千取百。<br>诗书其髓易其精，左右逢原笔纵横。<br>公先闻道非后进，我后获仁岂先生。<br>知津问津盖有得，教玉琢玉其何名。<br>玉虽不以石作使，以磨易磋亦其理。<br>春秋以来有师承，<span style="color:#FF0000;"><b>博约之外无宗旨</b></span>。<br>风行水上旧为文，雷在地中新复理。<br>《博约之外无宗旨》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2040558.html

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相关赏析

参政瞿公之孙东广机宜德远惠收若诗以能问于不能久之愧虚盛意敬赋古风谢塞注释

【风行水上】《易·涣》：“象曰：风行水上，涣。”后以“风行水上”比喻自然流畅，不矫揉造作。明李贽《杂说》：“风行水上之文，决不在於一字一句之奇。”【左右逢原】《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。《朱子语类》卷一三九：“前辈作文者，古人有名文字皆模拟作一篇，故后有作时，左右逢原。”严复《救亡决论》：“其究极也，必道通为一，左右逢原，故高明。”亦作“左右逢源”。续范亭《来南泥湾途中》诗：“有似池鱼入大海，左右逢源空气香。”…展开

【风行水上】《易·涣》：“象曰：风行水上，涣。”后以“风行水上”比喻自然流畅，不矫揉造作。明李贽《杂说》：“风行水上之文，决不在於一字一句之奇。”【左右逢原】《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。《朱子语类》卷一三九：“前辈作文者，古人有名文字皆模拟作一篇，故后有作时，左右逢原。”严复《救亡决论》：“其究极也，必道通为一，左右逢原，故高明。”亦作“左右逢源”。续范亭《来南泥湾途中》诗：“有似池鱼入大海，左右逢源空气香。”折叠

参政瞿公之孙东广机宜德远惠收若诗以能问于不能久之愧虚盛意敬赋古风谢塞诗意赏析

这首诗的含义是在描述一个人受到祖先（高祖宗）的传承，通过心声和手泽的传递，将经验和知识留传给子孙后代。他强调了教育的重要…展开

这首诗的含义是在描述一个人受到祖先（高祖宗）的传承，通过心声和手泽的传递，将经验和知识留传给子孙后代。他强调了教育的重要性，并提出学习的方法，即通过学习经典名著来提升自己。他还谈到了师徒传承的重要性和对于学生和老师之间互动的必要性。最后，他用“玉虽不以石作使，以磨易磋亦其理”来说明学习需要时间和耐心，就像雕琢玉石一样，需要反复打磨才能越来越完美。整个诗歌表达了对于教育和传承的看法和认识。折叠

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