在京思故园见乡人问
- 旅泊多年岁，老去不知回。
忽逢门前客，道发故乡来。
敛眉俱握手，破涕共衔杯。
殷勤访朋旧，屈曲问童孩。
衰宗多弟侄，若个赏池台。
旧园今在否，新树也应栽。
柳行疏密布，茅斋宽窄裁。
经移何处竹，别种几株梅。
渠当无绝水，石计总生苔。
院果谁先熟，林花那后开。
羁心只欲问，为报不须猜。
行当驱下泽，去剪故园莱。 -
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。 -
旅泊多年岁，老去不知回。
已在外漂泊多年，年纪大了还不能怀乡。忽逢门前客，道发故乡来。
在门前忽然遇到一位客人，他说是从故乡来的。敛眉俱握手，破涕共衔杯。
皱着眉头一起握手，停止了哭泣，露出笑容一起饮酒。殷勤访朋旧，屈曲问童孩。
情意恳切的询问旧朋友，详细周到地问起孩子们。衰宗多弟侄，若个赏池台。
衰微的家族有很多兄弟侄儿，哪个去观赏园池亭台？旧园今在否，新树也应栽。
旧日的庭园如今是否依然存在？新树也该会栽上了。柳行疏密布，茅斋宽窄裁。
柳行植得疏密合适，茅草房修剪得有宽有窄。经移何处竹，别种几株梅。
从哪里移来的竹子？又栽种了几棵梅树？渠当无绝水，石计总生苔。
渠沟里不该断绝水流，爱生青苔的石头是否依旧？院果谁先熟，林花那后开。
院中的果实哪一种先熟？林中的花哪一种后开？羁心只欲问，为报不须猜。
客居的心情只想多询问，为我回答不要让我猜。行当驱下泽，去剪故园莱。
不久将乘坐下泽车驱马而行，回去铲除旧院中的杂草。参考资料：1、伍心铭．唐诗三百首鉴赏：时事出版社，2004：8-92、萧枫，桑希臣．唐诗宋词元曲一：线装书局，2002.01：第18页 -
旅泊多年岁，老去不知回。
旅泊：漂泊，这里指在外做官，未能归回。忽逢门前客，道发故回来。
敛眉俱握手，破涕共衔杯。
敛眉：皱起了眉，这里指掉泪动容，是表达思回之情。衔杯：喝酒。殷(yīn)勤访朋旧，屈曲问童孩。
访：询问。屈曲：详细周到。衰宗多弟侄，若个赏池台。
衰宗：衰微的宗族，是一种自谦的说法，犹言“寒家”。旧园今在否，新树也应栽。
柳行疏密布，茅斋(zhāi)宽窄裁。
经移何处竹，别种几株梅。
渠当无绝水，石计总生苔。
院果谁先熟，林花那后开。
羁(jī)心只欲问，为报不须猜。
羁心：羁旅的情怀。行当驱下泽，去剪故园莱。
下泽：车名，是一种适于沼田行驶的短毂车。莱：草名，又名藜。一种一年生草本植物。嫩苗可食，生田间、路边、荒地、宅旁等地，为古代贫者常食的野菜。参考资料：1、伍心铭．唐诗三百首鉴赏：时事出版社，2004：8-92、萧枫，桑希臣．唐诗宋词元曲一：线装书局，2002.01：第18页 -
这是一首思回诗。作者在外居官多年，思念故回之情油然而生。这时，遇见了家回来的人，便殷勤问起亲戚朋旧、居室池台、园林植树等情况，表达了恋念故回的情思。
这首诗是写王绩绩在他回遇到故人，内容虽然质朴平淡，但是意境隽永。开篇便营造了一种意境，将读者带人诗人寄居的大都当中。根据后人考证，此处所说的旅泊多年的城市应当是长安城，城里车水马龙、房屋鳞次的繁华留住了诗人的脚步，所以诗人才有感而发，到老了仍然没有想着回家。
诗写得颇有意境，一开头它就把读者带到诗人寓居的他回京城里。这儿房屋鳞次栉比，车水马龙，以致诗人在外旅居多年，到老了仍没有想回故回，然而“乐不思蜀”只是表面的意思，继续读下去就可以发现“故回”始终魂牵梦绕在诗人心中。诗人忽然在自己门前遇到了多年不见的故回人，久别重逢，彼此都激动得流下了眼泪，情不自禁地紧握着对方的手。接着客人被热情地请进了屋子，贤淑的主妇迅速准备好了洗尘的酒肴。座中，主客相谈十分亲热融洽。主人一个劲地询问着故回的事。他首先问起亲朋好友，连他们的孩子都仔仔细细地询问到了。
接下去，到诗人开始询问自己的宗族的近况。王绩是隋末大儒王通的弟弟，他的二哥是《古镜记》的作者，此外还有弟兄四人。王通死于大业年末，他的儿子王福畤(王勃之父)、王福郊以及其他子侄在王绩作这首诗时，大都在故回，因此王诗说“衰宗多弟侄，若个赏池台”。
接着，诗人一连提了许多问题，问到旧居、栽树、建房、种竹、植梅、渠水、石苔、园果、林花等等。而这一连串的提问，在表现了诗人关心故回亲人的的迫切心情的同时，在人们的眼前呈现出一幅幅自然风景和社会生活图画。最后，诗人以叮嘱故人回答不要有顾虑和表示自己将告老回回作结，娓娓动听，余韵无穷。王绩受老庄思想影响较深，他的不少诗作尽管流露出对封建礼教羁束的不满，但也往往表现出遗世独立、消极隐遁的思想。读罢这首诗，使人感到王绩一生虽有逃避醉回的一面，但他又并非真如他所说的“长昏饮”，而是也有清醒和热爱生活的一面的。
诗中此处所用的连续提问法是很有艺术特色的，这类诗文形式复原了先秦以及秦汉文学诗歌常用的形式，例如《诗经》的《行露》当中，虽然只有十五句，却连用九个问句，以增强文字语气，强调人物情感。本诗也用了类似的连续提问法，虽然跟古诗文用途不同，但是却充分强调了作者悲喜交集、惆怅与激动共存的的情绪。
不过，诗人虽然情绪激动，满心渴望了解家回一草一木的变化，但是他却在最后四句当中诉说了自己的意愿。虽然羁旅在外只能问故人家回如何，但是他的目的并不是要得到答案，而是期盼着不久就回到家回。亲自去走访曾经去过的地方，游戏于田野故园当中，以解多年思回之苦。
全诗质朴自然，并无雕砌的痕迹，平淡中见真味，含蓄中有深情，言浅而韵味无穷，一扫初唐诗坛的迤逦浮华的靡靡风气，正是王绩诗歌最主要的特色之一。王维的《杂诗》——“君自故回来，应知故回事，来日绮窗前，塞梅著花未”显然是受了王绩此诗的影响。特别是前两句和最后一句，与王绩的《在京思故园见回人问》意思几近相同，末句同样采用提问法。但是，王维的《杂诗》所表达的回情寄托在“塞梅”之上，而王绩的这首诗寄托情感的意象却比较多。
王绩的思想虽然受老庄影响颇深，不少诗作都流露出对封建礼教的不满和渴望自由遗世的意思，这首诗亦有些许逃避的意思。然而，诗中的画面和真情却打动人心，充满了对人情事理的热爱和依恋，显然并非牢骚之作，实则读来娓娓动人，余韵不绝。
参考资料：1、丁敏翔，白雪，李倩．唐诗鉴赏大全集上：中国华侨出版社，2012.08：第5-6页 - 背诵
-
公元621年（唐高祖武德四年）底或翌年初，王绩三十七八岁，友人薛收曾到龙门访问他，促其出山，不久，他就应召入长安，待诏门下省。贞观元年（公元627年），王绩四十三岁，他的兄长王凝以监察御史身份弹劾大臣侯君集，涉及太尉长孙无忌，王氏兄弟受到压抑，王绩以“脚疾”罢归。此诗或作于诗人旅居京华，两次归田之前。而以贞观元年（公元627年）的可能性最大。诗人由于见到了远道而来的乡人朱仲晦，稍事寒暄，即亟不可待的询问故乡情况，因此做出此诗。
-
王绩
王绩(约590～644)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高…详情
相关翻译
写翻译相关赏析
写赏析创作背景
作者介绍
在京思故园见乡人问原文,在京思故园见乡人问翻译,在京思故园见乡人问赏析,在京思故园见乡人问阅读答案,出自王绩的作品
版权声明：本文内容由网友上传(或整理自网络)，原作者已无法考证，版权归原作者所有。古诗文网免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
转载请注明：原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/poetry/10774.html
诗词类别
王绩的诗词
古文典籍
- 「诗经」
- 「论语」
- 「史记」
- 「周易」
- 「易传」
- 「左传」
- 「大学」
- 「中庸」
- 「尚书」
- 「礼记」
- 「周礼」
- 「孟子」
- 「老子」
- 「吴子」
- 「荀子」
- 「庄子」
- 「墨子」
- 「管子」
- 「列子」
- 「宋书」
- 「汉书」
- 「晋书」
- 「素书」
- 「仪礼」
- 「周书」
- 「梁书」
- 「隋书」
- 「陈书」
- 「魏书」
- 「孝经」
- 「将苑」
- 「南齐书」
- 「北齐书」
- 「新唐书」
- 「后汉书」
- 「南史」
- 「司马法」
- 「水经注」
- 「商君书」
- 「尉缭子」
- 「北史」
- 「逸周书」
- 「旧唐书」
- 「三字经」
- 「淮南子」
- 「六韬」
- 「鬼谷子」
- 「三国志」
- 「千字文」
- 「伤寒论」
- 「反经」
- 「百家姓」
- 「菜根谭」
- 「弟子规」
- 「金刚经」
- 「论衡」
- 「韩非子」
- 「山海经」
- 「战国策」
- 「地藏经」
- 「冰鉴」
- 「围炉夜话」
- 「六祖坛经」
- 「睡虎地秦墓竹简」
- 「资治通鉴」
- 「续资治通鉴」
- 「梦溪笔谈」
- 「旧五代史」
- 「文昌孝经」
- 「四十二章经」
- 「吕氏春秋」
- 「了凡四训」
- 「三十六计」
- 「徐霞客游记」
- 「黄帝内经」
- 「黄帝四经」
- 「孙子兵法」
- 「孙膑兵法」
- 「本草纲目」
- 「孔子家语」
- 「世说新语」
- 「贞观政要」
- 「颜氏家训」
- 「容斋随笔」
- 「文心雕龙」
- 「农桑辑要」