于五松山赠南陵常赞府

于五松山赠南陵常赞府原文：

为草当作兰，为木当作松。
兰秋香风远，松寒不改容。
松兰相因依，萧艾徒丰茸。
鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。
拣珠去沙砾，但有珠相随。
远客投名贤，真堪写怀抱。
若惜方寸心，待谁可倾倒？
虞卿弃赵相，便与魏齐行。
海上五百人，同日死田横。
当时不好贤，岂传千古名。
愿君同心人，于我少留情。
寂寂还寂寂，出门迷所适。
长铗归来乎，秋风思归客。

于五松山赠南陵常赞府拼音解读：

wéi 为 cǎo 草 dāng 当 zuò 作 lán 兰 ， ，

wéi 为 mù 木 dāng 当 zuò 作 sōng 松 。 。

lán 兰 qiū 秋 xiāng 香 fēng 风 yuǎn 远 ， ，

sōng 松 hán 寒 bú 不 gǎi 改 róng 容 。 。

sōng 松 lán 兰 xiàng 相 yīn 因 yī 依 ， ，

xiāo 萧 ài 艾 tú 徒 fēng 丰 róng 茸 。 。

jī 鸡 yǔ 与 jī 鸡 bìng 并 shí 食 ， ，

luán 鸾 yǔ 与 luán 鸾 tóng 同 zhī 枝 。 。

jiǎn 拣 zhū 珠 qù 去 shā 沙 lì 砾 ， ，

dàn 但 yǒu 有 zhū 珠 xiàng 相 suí 随 。 。

yuǎn 远 kè 客 tóu 投 míng 名 xián 贤 ， ，

zhēn 真 kān 堪 xiě 写 huái 怀 bào 抱 。 。

ruò 若 xī 惜 fāng 方 cùn 寸 xīn 心 ， ，

dài 待 shuí 谁 kě 可 qīng 倾 dǎo 倒 ？ ？

yú 虞 qīng 卿 qì 弃 zhào 赵 xiàng 相 ， ，

biàn 便 yǔ 与 wèi 魏 qí 齐 háng 行 。 。

hǎi 海 shàng 上 wǔ 五 bǎi 百 rén 人 ， ，

tóng 同 rì 日 sǐ 死 tián 田 héng 横 。 。

dāng 当 shí 时 bú 不 hǎo 好 xián 贤 ， ，

qǐ 岂 chuán 传 qiān 千 gǔ 古 míng 名 。 。

yuàn 愿 jūn 君 tóng 同 xīn 心 rén 人 ， ，

yú 于 wǒ 我 shǎo 少 liú 留 qíng 情 。 。

jì 寂 jì 寂 hái 还 jì 寂 jì 寂 ， ，

chū 出 mén 门 mí 迷 suǒ 所 shì 适 。 。

zhǎng 长 jiá 铗 guī 归 lái 来 hū 乎 ， ，

qiū 秋 fēng 风 sī 思 guī 归 kè 客 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

为草当作兰，为木当作松。
作草就要作兰草，作树就要作松树。

兰秋香风远，松寒不改容。
兰草的幽香随风而远，松树遇寒冷而不改容姿。

松兰相因依，萧艾徒丰茸。
松树与兰草相因相依，萧艾之类野蒿只是徒然丰茸茂盛。

鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。
鸡与鸡相并而食，鸾鸟与鸾鸟同枝而栖。

拣珠去沙砾，但有珠相随。
拣起珍珠弃去沙砾，人们只要珍珠与己相随。

远客投名贤，真堪写怀抱。
远来的客人投靠名士贤人，真值得他们来倾诉怀抱。

若惜方寸心，待谁可倾倒？
假若怜惜方寸心中所怀，那么等待何人可尽数倾倒？

虞卿弃赵相，便与魏齐行。
虞卿甘愿放弃相国之位，在魏齐有难之时与他一同出行。

海上五百人，同日死田横。
海上那五百壮士，听说田横已死，同日里一起自杀。

当时不好贤，岂传千古名。
如果他们不喜好贤才，哪能流传下来这千古名声。

愿君同心人，于我少留情。
希望您这与我同心同德之人，对我稍加留意与眷顾。

寂寂还寂寂，出门迷所适。
寂寞啊十万分的寂寞，刚一出门便迷失方向不知走向何方！

长铗归来乎，秋风思归客。
剑高吟“长铗归来乎！无以为家”，秋风起我思家之情愈发浓烈。

参考资料：

1、俞为民．深谷幽香兰花．南京市：江苏古籍出版社，1997年：38-39页

2、铜陵市政协文史资料委员会．铜陵文史资料第10辑铜都历代诗词集注．铜陵是：铜陵市地方志办公室，1994年：4页

3、詹福瑞．李白诗全译．石家庄市：河北人民出版社，1997年：460页

为草当作兰，为木当作松。

兰秋香风远，松寒不改容。

松兰相因依，萧艾徒丰茸。
因依：依靠。萧艾：野蒿，臭草，常用以比喻不肖小人。丰茸：茂盛。茸：细密貌。

鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。

拣珠去沙砾，但有珠相随。

远客投名贤，真堪写怀抱。

若惜方寸心，待谁可倾倒？

虞卿弃赵相，便与魏齐行。
“虞卿”二句：事见《史记·范睢传》：秦相范睢的仇人魏齐逃亡至赵国，秦昭王逼赵王送魏齐头至秦。否则就出兵攻赵。赵孝成王急忙追捕魏齐。魏齐夜见赵相虞卿。虞卿估计说服不了赵王，乃解其相印，连夜与魏齐一同出逃。

海上五百人，同日死田横。
“海上”二句：事见《史记·田儋传》：刘邦灭项羽称帝后，项羽部下田横率五百人逃入海中小岛，不肯归降。刘邦使赦田横罪而召之，横未至洛阳即自杀，其部下五百人闻之，皆跳海自杀。

当时不好贤，岂传千古名。

愿君同心人，于我少留情。

寂寂还寂寂，出门迷所适。
适：往，到。

长铗归来乎，秋风思归客。
“长铗”句：事见《战国策·齐策四》：齐人冯谖为孟尝君食客，初不受重视，三次倚柱弹剑而歌：“长铗归来乎，食无鱼！”“长铗归来乎，出无车！””长铗归来乎，无以为家！”盂尝君都满足了他的要求。后冯谖出大力报效孟尝君。铗：剑。“秋风”句：晋人张翰见秋风起，思故乡菰菜、尊羹、鲈鱼脍，辞官回乡。

参考资料：

1、俞为民．深谷幽香兰花．南京市：江苏古籍出版社，1997年：38-39页

2、铜陵市政协文史资料委员会．铜陵文史资料第10辑铜都历代诗词集注．铜陵是：铜陵市地方志办公室，1994年：4页

3、詹福瑞．李白诗全译．石家庄市：河北人民出版社，1997年：460页

这是一首艺术上颇具特色的诗。

特色一：托物寓意，松兰明志。这首诗首句就高歌“为草当作兰，为木当作松”，极度赞美“兰幽香风远，松寒不改容”的高洁傲岸的节操。赞颂之情，意犹未尽，诗人又盛赞孤高的鸾风、明洁的珍珠，并以形陋质卑的萧艾、鸡、沙砾等物与之对比映衬，越发使得兰松等物的高风亮节、清操美德熠熠发光。在赞美和鄙视中，诗人托物寓意，形象地表明了自己峻洁孤高的心迹和晚节。表明了自己愤世嫉俗、不与卑劣小人同流合污的傲骨。李白虽屡遭挫折，困顿穷窘，却仍一如既往：“松柏本孤直。难为桃李颜”（《古风》第十二），要作“独立自萧飚”的“南山松”（《古风》第四十七），傲然不同，不失孤直本性，不失高尚志节。

特色二：借事抒怀，用典表情。诗人长安被黜之后，浪迹天下多年，而今流落江南，正处于“寂寂还寂寂”的无路可走的寂寞痛苦境况中。诗人欲向常赞府倾诉衷肠、一吐怀抱，以求得知己好友的同情和支持。诗中就借古事，用典故，较好地抒发了这种沉郁深擎的感情。诗人之所以向常赞府“真堪写怀抱”，是因为视其为意趣相投的“同心人”。作为“远客”的诗人是高滔的松兰，作为主人的常赞府也是惜才的“名贤”。“松兰相因浓”，“鸾与鸾同枝”，贤才俊士理当同声相应，同气相求。这样写，既与诗前句孤高的自我形象紧相勾连，又让主人的“名贤”形象与之相映生辉，为诗人倾吐心事创造了良好的气氛，其落脚点在一个“贤”字上。而诗人向好友“倾倒”的“方寸心”，是用“虞卿弃赵相”、“壮士死田横”、“长铗归来乎”三个典故来表达的。诗人用典喻意极明，将主人“好贤”品德推崇至极点，把自己欲得同情、欲求支持之情表达得更为明白。三个典故侧重点不一，却以一个“贤”字贯通，极精当地披露了诗人此时此地的怀抱胸襟。

总之，上述两种手法的运用，使此诗形象生动，寓意深邃。它们既囊括了原物、原典之形象和内涵，又注入了新的形象和内容，诗人处置恰当，熔铸有方，故极生动精确地塑造了诗人鲜明的自我形象，抒发了自身深沉含蕴的内在情感。

参考资料：

1、铜陵市政协文史委员会．铜陵文史资料第4辑铜都历代诗粹．铜陵市：铜陵市地方志办公室，1991年：3-4页

背诵

为草当作兰，为木当作松。<br>兰秋香风远，松寒不改容。<br>松兰相因依，萧艾徒丰茸。<br>鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。<br>拣珠去沙砾，但有珠相随。<br>远客投名贤，真堪写怀抱。<br>若惜方寸心，待谁可倾倒？<br>虞卿弃赵相，便与魏齐行。<br>海上五百人，同日死田横。<br>当时不好贤，岂传千古名。<br>愿君同心人，于我少留情。<br>寂寂还寂寂，出门迷所适。<br>长铗归来乎，秋风思归客。《于五松山赠南陵常赞府》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/15269.html

抒怀，愿望，友人，

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创作背景

这首诗作于唐朝安史之乱前夕，天宝十三年（754）李白由宣城游铜陵五松山之时。诗人在五松山盘桓期间，与常赞（时为南陵县丞）交往甚密，形成好友，希望得到常赞的同情与支持，便赠以此诗。

作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去…详情