更漏子（和元规天和堂）

作者：张继先朝代：宋代

更漏子（和元规天和堂）原文：: 固元精，收听视。
物外身无此地。
接子谬，寥真非。
无为翻有为。

但心虚，教腹实。
密与寥天为一。
华阳洞，广寒宫。
人人方寸中。
更漏子（和元规天和堂）拼音解读：: gù 固 yuán 元 jīng 精，，

shōu 收 tīng 听 shì 视。。

wù 物 wài 外 shēn 身 wú 无 cǐ 此 dì 地。。

jiē 接 zǐ 子 miù 谬，，

liáo 寥 zhēn 真 fēi 非。。

wú 无 wéi 为 fān 翻 yǒu 有 wéi 为。。

dàn 但 xīn 心 xū 虚，，

jiāo 教 fù 腹 shí 实。。

mì 密 yǔ 与 liáo 寥 tiān 天 wéi 为 yī 一。。

huá 华 yáng 阳 dòng 洞，，

guǎng 广 hán 寒 gōng 宫。。

rén 人 rén 人 fāng 方 cùn 寸 zhōng 中。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗是道家文化中的经典之作，可以理解为：固元精是一种能够收听和视察外物的精神力量，但要达到这种状态需要超越肉体的束缚，进入一种没有物质的境地。接子谬指的是接触到真实世界的假象，表明人们的感知往往被幻象所蒙蔽，真正的本质常常被掩盖。无为翻有为说明在道家思想中，无为而治是非常重要的，因为它能够打破世间的迷惑，让人们更好地认识自己以及周围的世界。但心虚教腹实则是在告诫人们不能只顾虚名和表面功夫，而应该注重内心的修行和提升。华阳洞和广寒宫则是道家中的神话符号，意味着道家修炼的终极目标是成为仙人，与天道相通。最后一句“人人方寸中”是强调每个人都有一个方寸之地，也就是内心深处，只有懂得如何去开发和运用这个方寸，才能够真正领悟到道家的精髓。; 背诵

作者介绍

张继先

　　张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天…详情

更漏子（和元规天和堂）原文,更漏子（和元规天和堂）翻译,更漏子（和元规天和堂）赏析,更漏子（和元规天和堂）阅读答案,出自张继先的作品

转载请注明：原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/poetry/49178.html

诗词类别

张继先的诗词

更多张继先的诗词

古文典籍

「诗经」
「论语」
「史记」
「周易」
「易传」
「左传」
「大学」
「中庸」
「尚书」
「礼记」
「周礼」
「孟子」
「老子」
「吴子」
「荀子」
「庄子」
「墨子」
「管子」
「列子」
「宋书」
「汉书」
「晋书」
「素书」
「仪礼」
「周书」
「梁书」
「隋书」
「陈书」
「魏书」
「孝经」
「将苑」
「南齐书」
「北齐书」
「新唐书」
「后汉书」
「南史」
「司马法」
「水经注」
「商君书」
「尉缭子」
「北史」
「逸周书」
「旧唐书」
「三字经」
「淮南子」
「六韬」
「鬼谷子」
「三国志」
「千字文」
「伤寒论」
「反经」
「百家姓」
「菜根谭」
「弟子规」
「金刚经」
「论衡」
「韩非子」
「山海经」
「战国策」
「地藏经」
「冰鉴」
「围炉夜话」
「六祖坛经」
「睡虎地秦墓竹简」
「资治通鉴」
「续资治通鉴」
「梦溪笔谈」
「旧五代史」
「文昌孝经」
「四十二章经」
「吕氏春秋」
「了凡四训」
「三十六计」
「徐霞客游记」
「黄帝内经」
「黄帝四经」
「孙子兵法」
「孙膑兵法」
「本草纲目」
「孔子家语」
「世说新语」
「贞观政要」
「颜氏家训」
「容斋随笔」
「文心雕龙」
「农桑辑要」

更漏子（和元规天和堂）

相关翻译

相关赏析

更漏子（和元规天和堂）诗意赏析

作者介绍

诗词类别

张继先的诗词

古文典籍

热门名句

热门成语