【仙吕】点绛唇_翻《归去来
- 翻《归去来辞》归去来兮,故乡近日。
田园内,芜草荒迷,催把微官弃。
【混江龙】既心为形役,何须惆怅自生悲?悟往之不谏,知来者堪追。
昨日方知前日错,今朝便觉夜来非。
舟摇摇以轻飏,风飘飘而吹衣。
问征夫以行路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,适我闹中意。
虽休官早,悔恨来迟。
【油葫芦】荷月锄日夜始归,有欢迎童仆随,候门稚子笑牵衣。
栽五株翠柳笼烟密,种一篱黄菊凝霜媚。
三径边虽就荒,两乔松喜不移。
盼庭柯木叶交苍翠,我则是常把笑颜怡。
【天下乐】虽设柴门镇掩扉,无为,交暂息,既世情人我心愿违。
看山岫云始归,羡知还鸟倦飞,抚孤松心似水。
【那吒令】悦高朋故戚,共谈玄讲理;办登山玩水,早休官弃职;远红尘是非,省藏头露尾。
深蒙雨露恩,自得锄刨力,问优游此兴谁知?【鹊踏枝】与猿鹤久忘机,共琴书自相陪。
才过西郊,适兴东篱。
谁待要劳神费力?不能够展眼舒眉。
【寄生草】一任教秦灰冷,从教那晋鼎移。
倚窗或乐琴书味,从情或棹孤舟济,登山或念车轮意。
美哉之志乐田园,浩然之气冲天地。
【幺】农夫告,春将及,朝来雨一犁。
新生禾叶层层密,长流泉水涓涓细,初开黄菊丛丛媚。
有时矫首恣游观,策仗老者欣留意。
【金盏儿】去来兮,莫呆痴,寓形宇内能何已?委心不为去留迷。
嘻遑遑将到底,用怡怡欲潜归。
知帝乡人不到,任富贵愿皆违。
【尾声】喜携仗自耕耘,欢自己忘忧会,玩赏东篱足矣。
采菊浮杯稳坐榻,对南山山色稀奇。
看山巍山色相催,山色悠悠能有几?逍遥度日,优游卒岁,乐天之命复奚疑。
-
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗是一首描写归乡的诗,诗人通过自我反思和感慨来表达对家乡的眷恋和对生活的感悟。 首先,诗人描述了回到故乡的喜悦与感叹,但却发现家园已经变得陌生和荒芜。然后,诗人表达了对过去和未来的思考,认为不应该后悔或忧虑,要深刻领会人生的真谛。接下来,诗人描述了在家乡的田园中生活的情景,种植柳树和菊花,并赞美自己的努力和生活的美好。此外,诗人还表达了对庶民生活和田园生活的热爱和追求。 最后,诗人回到了自己的庄园,享受着优越的环境和亲近大自然的愉悦,表达了对逍遥自在的向往和对高尚的品质的推崇。整首诗体现了诗人对家乡的强烈感情和对自然、田园生活的喜爱,以及对人生的深沉思考和对真理的探索。
- 背诵
-
【仙吕】点绛唇_翻《归去来注释
【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【混江龙】1.曲牌名。属北仙吕宫。元王实甫《西厢记》、明汤显祖《牡丹亭》、清李渔《奈何天》等戏曲均有此曲牌。2.我国古代的一种水雷。明宋应星《天工开物·火器》:“混江龙:漆固皮囊裹炮沉于水底,岸上带索引机。囊中悬吊火石、火镰,索机一动,其中自发。敌舟行过,遇之则败。”3.刷荡沙泥的治河工具。木制,径一尺四寸,长五六尺,四面安铁叶如卷发,重凡三四百斤,沉入水底,以刷荡沙泥。《捻军史料丛刊·军情·同治七年七月十一日》:“淮扬外江各砲船陆续撤回,临清以上浅阻堪虞,混江龙费工无用,可作罢论。”【油葫芦】1.亦作“油壶卢”。昆虫名。形状像蟋蟀而较大,黑褐色,有油光,触角长,腹部肥大,有一对尾须,雌虫另有一个赤褐色的产卵管,雄虫的翅能互相摩擦发声。昼伏夜出,吃豆类、谷类、瓜类等。明刘侗于奕正《帝京景物略·胡家村》:“促织之别种三,肥大倍焉者,色泽如油,其声呦、呦、呦,曰油葫芦。”清富察敦崇《燕京岁时记·蛐蛐儿聒聒儿油壶卢》:“蛐蛐儿之类又有油壶卢。当秋令时,一文可买十餘枚。至十月,则一枚可值数千文。盖其鸣时鏗鏘断续,声颤而长,冬夜听之,可悲可喜,真閒人之韵事也。”茅盾《霜叶红似二月花》四:“不知躲在何处的几头油葫芦也来伴奏。”2.曲牌名。属北曲仙吕宫,为北曲散套中常用的正曲之一。【藏头露尾】藏头擫脑。元王晔《桃花女》第二折:“劝周公莫便生嗔,将酒礼强勒成亲,不争我藏头露尾,可甚的知恩报恩。”《红楼梦》第三四回:“薛蟠本是个心直口快的人,见不得这样藏头露尾的事。”阮章竞《赤叶河》第四部第三场:“好,事到如今,我也不必藏头露尾。”汉【不能够】彀”。【展眼舒眉】舒展。形容称心遂意的样子。元郑光祖《王粲登楼》第三折:“几曾道展眼舒眉,则被你误了人儒冠布衣。”元张可久《点绛唇·翻归去来辞》曲:“纔过西郊,适兴东篱。谁待要劳神费力,不能够展眼舒眉。”《儿女英雄传》第三六回:“僕妇丫鬟望着老少主人,也都是展眼舒眉,一团喜气。”汉【浩然之气】正气;正大刚直之气。《孟子·公孙丑上》:“我善养吾浩然之气……其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞於天地之间。”《后汉书·姜肱传》“詔书至门”李贤注引三国吴谢承《后汉书》:“肱抗陵云之志,养浩然之气。”元张可久《寄生草·翻归去来辞》套曲:“美哉之志乐田园,浩然之气衝天地。”清李渔《蜃中楼·训女》:“虽然也是些浩然之气,只是刚勇太过,近於嚣张。”【优游卒岁】见“优游卒岁”。亦作“优游卒岁”。悠闲度日。语出《左传·襄公二十一年》:“《诗》曰:‘优哉游哉,聊以卒岁。’”宋苏轼《答赵昶晦之书》之三:“藤既美风土,又少诉讼,优游卒岁,又復何求?”章炳麟《驳康有为论革命书》:“次即束身自好,优游卒岁,以自处于朝隐。”漢…展开【归去来】篇名。晋陶潜所作。《晋书·隐逸传·陶潜》:“执事者闻之,以为彭泽令……郡遣督邮至县,吏白:‘应束带见之。’潜叹曰:‘吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!’义熙二年解印去县,乃赋《归去来》。”后用以归隐之典。宋梅尧臣《田家语》诗:“却咏《归去来》,刈薪向深谷。”2.回去。唐杜甫《发刘郎浦》诗:“白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。”唐颜真卿《赠裴将军》诗:“一射百马倒,再射万夫开。匈奴不敢敌,相呼归去来。”3.词牌名。双调,四十九字、五十二字二体,仄韵。清王奕清《词谱》卷七:“《归去来》调见《乐章集》词二首,因词有‘歌筵舞,且归去,休惆悵,好归去’句,取以为名。”【混江龙】1.曲牌名。属北仙吕宫。元王实甫《西厢记》、明汤显祖《牡丹亭》、清李渔《奈何天》等戏曲均有此曲牌。2.我国古代的一种水雷。明宋应星《天工开物·火器》:“混江龙:漆固皮囊裹炮沉于水底,岸上带索引机。囊中悬吊火石、火镰,索机一动,其中自发。敌舟行过,遇之则败。”3.刷荡沙泥的治河工具。木制,径一尺四寸,长五六尺,四面安铁叶如卷发,重凡三四百斤,沉入水底,以刷荡沙泥。《捻军史料丛刊·军情·同治七年七月十一日》:“淮扬外江各砲船陆续撤回,临清以上浅阻堪虞,混江龙费工无用,可作罢论。”【油葫芦】1.亦作“油壶卢”。昆虫名。形状像蟋蟀而较大,黑褐色,有油光,触角长,腹部肥大,有一对尾须,雌虫另有一个赤褐色的产卵管,雄虫的翅能互相摩擦发声。昼伏夜出,吃豆类、谷类、瓜类等。明刘侗于奕正《帝京景物略·胡家村》:“促织之别种三,肥大倍焉者,色泽如油,其声呦、呦、呦,曰油葫芦。”清富察敦崇《燕京岁时记·蛐蛐儿聒聒儿油壶卢》:“蛐蛐儿之类又有油壶卢。当秋令时,一文可买十餘枚。至十月,则一枚可值数千文。盖其鸣时鏗鏘断续,声颤而长,冬夜听之,可悲可喜,真閒人之韵事也。”茅盾《霜叶红似二月花》四:“不知躲在何处的几头油葫芦也来伴奏。”2.曲牌名。属北曲仙吕宫,为北曲散套中常用的正曲之一。【藏头露尾】藏头擫脑。元王晔《桃花女》第二折:“劝周公莫便生嗔,将酒礼强勒成亲,不争我藏头露尾,可甚的知恩报恩。”《红楼梦》第三四回:“薛蟠本是个心直口快的人,见不得这样藏头露尾的事。”阮章竞《赤叶河》第四部第三场:“好,事到如今,我也不必藏头露尾。”汉【不能够】彀”。【展眼舒眉】舒展。形容称心遂意的样子。元郑光祖《王粲登楼》第三折:“几曾道展眼舒眉,则被你误了人儒冠布衣。”元张可久《点绛唇·翻归去来辞》曲:“纔过西郊,适兴东篱。谁待要劳神费力,不能够展眼舒眉。”《儿女英雄传》第三六回:“僕妇丫鬟望着老少主人,也都是展眼舒眉,一团喜气。”汉【浩然之气】正气;正大刚直之气。《孟子·公孙丑上》:“我善养吾浩然之气……其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞於天地之间。”《后汉书·姜肱传》“詔书至门”李贤注引三国吴谢承《后汉书》:“肱抗陵云之志,养浩然之气。”元张可久《寄生草·翻归去来辞》套曲:“美哉之志乐田园,浩然之气衝天地。”清李渔《蜃中楼·训女》:“虽然也是些浩然之气,只是刚勇太过,近於嚣张。”【优游卒岁】见“优游卒岁”。亦作“优游卒岁”。悠闲度日。语出《左传·襄公二十一年》:“《诗》曰:‘优哉游哉,聊以卒岁。’”宋苏轼《答赵昶晦之书》之三:“藤既美风土,又少诉讼,优游卒岁,又復何求?”章炳麟《驳康有为论革命书》:“次即束身自好,优游卒岁,以自处于朝隐。”漢折叠【仙吕】点绛唇_翻《归去来诗意赏析
这首诗是一首描写归乡的诗,诗人通过自我反思和感慨来表达对家乡的眷恋和对生活的感悟。 首先,诗人描述了回到故乡的喜悦与感…展开这首诗是一首描写归乡的诗,诗人通过自我反思和感慨来表达对家乡的眷恋和对生活的感悟。 首先,诗人描述了回到故乡的喜悦与感叹,但却发现家园已经变得陌生和荒芜。然后,诗人表达了对过去和未来的思考,认为不应该后悔或忧虑,要深刻领会人生的真谛。接下来,诗人描述了在家乡的田园中生活的情景,种植柳树和菊花,并赞美自己的努力和生活的美好。此外,诗人还表达了对庶民生活和田园生活的热爱和追求。 最后,诗人回到了自己的庄园,享受着优越的环境和亲近大自然的愉悦,表达了对逍遥自在的向往和对高尚的品质的推崇。整首诗体现了诗人对家乡的强烈感情和对自然、田园生活的喜爱,以及对人生的深沉思考和对真理的探索。折叠 -
张可久
张可久(约1270~1348以后)字小山(一说名伯远,字可久,号小山)(《尧山堂外纪》);一说名张可久肖像(林晋生作)可久,字伯远,号小山(《词综》);又一说字仲远,号小山(《四库全书总目提要》),庆元(治所在今浙江宁波鄞县)人,元朝重要散曲家,剧作家,与乔吉并称“双壁”,与张养浩合为“二张”。…详情
相关翻译
写翻译相关赏析
写赏析作者介绍
【仙吕】点绛唇_翻《归去来原文,【仙吕】点绛唇_翻《归去来翻译,【仙吕】点绛唇_翻《归去来赏析,【仙吕】点绛唇_翻《归去来阅读答案,出自张可久的作品
版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。古诗文网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。
转载请注明:原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/poetry/627379969.html
诗词类别
张可久的诗词
- 《【南吕】金字经_增叶云中山》
- 《天净沙》
- 《凭阑人·江夜》
- 《木兰花慢 为乐府杨氏晓莺春赋,次海粟学士》
- 《人月圆·会稽怀古》
- 《【南吕】四块玉_秋望和胡致》
- 《【越调】天净沙_孤山雪夜淡》
- 《黑漆弩》
- 《【中吕】山坡羊_别怀衣松罗》
- 《落梅风》
古文典籍
- 「诗经」
- 「论语」
- 「史记」
- 「周易」
- 「易传」
- 「左传」
- 「大学」
- 「中庸」
- 「尚书」
- 「礼记」
- 「周礼」
- 「孟子」
- 「老子」
- 「吴子」
- 「荀子」
- 「庄子」
- 「墨子」
- 「管子」
- 「列子」
- 「宋书」
- 「汉书」
- 「晋书」
- 「素书」
- 「仪礼」
- 「周书」
- 「梁书」
- 「隋书」
- 「陈书」
- 「魏书」
- 「孝经」
- 「将苑」
- 「南齐书」
- 「北齐书」
- 「新唐书」
- 「后汉书」
- 「南史」
- 「司马法」
- 「水经注」
- 「商君书」
- 「尉缭子」
- 「北史」
- 「逸周书」
- 「旧唐书」
- 「三字经」
- 「淮南子」
- 「六韬」
- 「鬼谷子」
- 「三国志」
- 「千字文」
- 「伤寒论」
- 「反经」
- 「百家姓」
- 「菜根谭」
- 「弟子规」
- 「金刚经」
- 「论衡」
- 「韩非子」
- 「山海经」
- 「战国策」
- 「地藏经」
- 「冰鉴」
- 「围炉夜话」
- 「六祖坛经」
- 「睡虎地秦墓竹简」
- 「资治通鉴」
- 「续资治通鉴」
- 「梦溪笔谈」
- 「旧五代史」
- 「文昌孝经」
- 「四十二章经」
- 「吕氏春秋」
- 「了凡四训」
- 「三十六计」
- 「徐霞客游记」
- 「黄帝内经」
- 「黄帝四经」
- 「孙子兵法」
- 「孙膑兵法」
- 「本草纲目」
- 「孔子家语」
- 「世说新语」
- 「贞观政要」
- 「颜氏家训」
- 「容斋随笔」
- 「文心雕龙」
- 「农桑辑要」