水龙吟（天申节祝圣词）
- 黄金双阙横空，望中隐约三山眇。
春皇欲降，渚烟收尽，青虹正绕。
日到层霄，九枝光满，普天俱照。
看海中桃熟，云幡绛节，冉冉度、沧波渺。
遥想建章宫阙，□薰风、月寒清晓。
红鸾影上，云韶声里，蒙天一笑。
万国朝元，百蛮款塞，太平多少。
听尧云深处，人人尽祝，似天难老。
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这首诗描绘了一个宏伟壮观的场景，可能是描述某个帝王登基或者国家庆典的盛况。黄金双阙象征皇权至高无上，三山眺望则展现了皇者威仪和统治范围之广。春皇欲降指的是皇帝驾临，而渚烟收尽、青虹正绕则表现出天时地利人和的完美气象。日到层霄、九枝光满、普天俱照则昭示着皇者权威的丰盈和国泰民安的祥和景象。看海中桃熟、云幡绛节、冉冉度、沧波渺则描写了自然环境的美好，遥想建章宫阙、□薰风、月寒清晓则暗示着历史的悠久和传统文化的博大精深。红鸾影上、云韶声里、蒙天一笑则表达了人们对皇帝的敬仰和赞颂，万国朝元、百蛮款塞、太平多少则预示着国家繁荣昌盛和民族团结和谐。听尧云深处、人人尽祝、似天难老则表达了对这样美好景象的向往和祈愿，希望这种国泰民安的盛世永远不会消逝。
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水龙吟（天申节祝圣词）注释
【建章宫】称“建章”。1.汉代长安宫殿名。《三辅黄图·汉宫》：“武帝太初元年，柏梁殿灾。粤巫勇之曰：‘粤俗，有火灾即復大起屋，以厌胜之。’帝於是作建章宫，度为千门万户。宫在未央宫西，长安城外。”汉张衡《西京赋》：“柏梁既灾，越巫陈方，建章是经，用厌火祥。”2.南朝宋时以京城建康(今江苏省南京市)北邸为建章宫。《宋书·前废帝纪》：“﹝永光元年秋八月﹞甲申，以北邸为建章宫，南第为长杨宫。”唐李白《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓》诗：“天上何所有？迢迢白玉绳。斜低建章闕，耿耿对金陵。”3.泛指宫阙。唐王昌龄《青楼曲》：“楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。”宋苏轼《上元侍饮楼上三首呈同列》诗：“澹月疎星遶建章，仙风吹下御炉香。”汉…展开【建章宫】称“建章”。1.汉代长安宫殿名。《三辅黄图·汉宫》：“武帝太初元年，柏梁殿灾。粤巫勇之曰：‘粤俗，有火灾即復大起屋，以厌胜之。’帝於是作建章宫，度为千门万户。宫在未央宫西，长安城外。”汉张衡《西京赋》：“柏梁既灾，越巫陈方，建章是经，用厌火祥。”2.南朝宋时以京城建康(今江苏省南京市)北邸为建章宫。《宋书·前废帝纪》：“﹝永光元年秋八月﹞甲申，以北邸为建章宫，南第为长杨宫。”唐李白《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓》诗：“天上何所有？迢迢白玉绳。斜低建章闕，耿耿对金陵。”3.泛指宫阙。唐王昌龄《青楼曲》：“楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。”宋苏轼《上元侍饮楼上三首呈同列》诗：“澹月疎星遶建章，仙风吹下御炉香。”汉折叠水龙吟（天申节祝圣词）诗意赏析
这首诗描绘了一个宏伟壮观的场景，可能是描述某个帝王登基或者国家庆典的盛况。黄金双阙象征皇权至高无上，三山眺望则展现了皇者…展开这首诗描绘了一个宏伟壮观的场景，可能是描述某个帝王登基或者国家庆典的盛况。黄金双阙象征皇权至高无上，三山眺望则展现了皇者威仪和统治范围之广。春皇欲降指的是皇帝驾临，而渚烟收尽、青虹正绕则表现出天时地利人和的完美气象。日到层霄、九枝光满、普天俱照则昭示着皇者权威的丰盈和国泰民安的祥和景象。看海中桃熟、云幡绛节、冉冉度、沧波渺则描写了自然环境的美好，遥想建章宫阙、□薰风、月寒清晓则暗示着历史的悠久和传统文化的博大精深。红鸾影上、云韶声里、蒙天一笑则表达了人们对皇帝的敬仰和赞颂，万国朝元、百蛮款塞、太平多少则预示着国家繁荣昌盛和民族团结和谐。听尧云深处、人人尽祝、似天难老则表达了对这样美好景象的向往和祈愿，希望这种国泰民安的盛世永远不会消逝。折叠 -
周紫芝
周紫芝（1082-1155），字小隐，号竹坡居士。宣城（今属安徽）人。少时家贫，勤学不辍，绍兴十二年（1142年）进士。历官枢密院编修，绍兴十七年（1147年）为右迪功郎敕令所删定官。二十一年四月出京知兴国军（今湖北阳新县），为政简静，晚年隐居九江庐山。谀颂秦桧父子，为时论所嘲。约卒于绍兴末年。著有《太仓稊米集》、《竹坡诗话》、《竹坡词》。有子周畴。从李之仪、吕…详情
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