送李缃

作者:卢纶      朝代:唐朝
送李缃原文
旧国仍连五将营,儒衣何处谒公卿。
波翻远水蒹葭动,路入寒村机杼鸣。
嵇康书论多归兴,谢氏家风有学名。
为问西来雨中客,空山几处是前程。
送李缃拼音解读
jiù guó réng lián jiāng yíng
chù gōng qīng
fān yuǎn shuǐ jiān jiā dòng
hán cūn zhù míng
kāng shū lùn duō guī xìng
xiè shì jiā fēng yǒu xué míng
wéi wèn 西 lái zhōng
kōng shān chù shì qián chéng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个在异乡旅游的诗人,他在寻找自己的前程和归宿。他来到一座古老的城市,看到了五将营的遗址和许多具有历史意义的建筑。他想穿上儒服,去拜访公卿,但不知道该去哪里。途中经过蒹葭荡漾的远水,听到村庄里机杼声。他引用了嵇康和谢眺的名言,表达了对文化和学术的钦佩。最后他问路人,在这片空山中是否有他的前程。整首诗表现了诗人的孤独和无助,以及对前途的渴望。

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送李缃赏析

上片起首一句点明题旨,然后直接进入回忆。第二句用两个地名词和两个方位词,带出了寺前山后的一切风景点。第三句是近景小景,展现了广阔的背景以后,再专门回味游览冷泉这一名胜时的情形,自然也有举一点以见全貌的作用。以上两句是全篇中唯一正面写景的地方,但句中只标明地点方位和说明旧日曾经亲游,至于这里的风景到底怎样美好,作者却不直说。这样写可以让读者驰骋想象,他们有可能填补出比任何笔墨、色彩都多得多、美得多的景象来,这是艺术空白的妙用。上片结尾一句意思是说这里游憩,即使酷热的三伏天也如清爽的秋日。如果说前两句写景只点出景哪里,是使用了艺术的拙笔的话,那么这一句无边的美景之上精心捕捉山光物态的神韵,则使用了艺术的巧笔。  过片两句是想象。冷泉亭左侧有呼猿洞,相传晋代僧人慧理曾蓄白猿于此。这两句虚事实写,更添了西山灵气。从内容上看,作者这两句中似乎还通过白猿的长啸而去,怀念杳无踪迹的慧理,然后再通过对慧理的追缅,遥寄自己许身湖山、与猿为侣的愿望。结拍两句,意思是说:别后因为甚思西山而不可得,只好找来西山的画图频频观看,但那上面终究找不出真山峰的美质来。这里用图画作为反衬,西山的灵姿秀气因此更为突出了。“欠峰峦”,指缺少峰峦,实际上是说没有好的峰峦。“画图”,别本作“画阑”(“阑”同“栏”),说人所处的地方多次凭阑而望,终是看不到西山那些优美的山峰。这样当然也通,但少了西山比图画更美丽这层意思。…展开
上片起首一句点明题旨,然后直接进入回忆。第二句用两个地名词和两个方位词,带出了寺前山后的一切风景点。第三句是近景小景,展现了广阔的背景以后,再专门回味游览冷泉这一名胜时的情形,自然也有举一点以见全貌的作用。以上两句是全篇中唯一正面写景的地方,但句中只标明地点方位和说明旧日曾经亲游,至于这里的风景到底怎样美好,作者却不直说。这样写可以让读者驰骋想象,他们有可能填补出比任何笔墨、色彩都多得多、美得多的景象来,这是艺术空白的妙用。上片结尾一句意思是说这里游憩,即使酷热的三伏天也如清爽的秋日。如果说前两句写景只点出景哪里,是使用了艺术的拙笔的话,那么这一句无边的美景之上精心捕捉山光物态的神韵,则使用了艺术的巧笔。  过片两句是想象。冷泉亭左侧有呼猿洞,相传晋代僧人慧理曾蓄白猿于此。这两句虚事实写,更添了西山灵气。从内容上看,作者这两句中似乎还通过白猿的长啸而去,怀念杳无踪迹的慧理,然后再通过对慧理的追缅,遥寄自己许身湖山、与猿为侣的愿望。结拍两句,意思是说:别后因为甚思西山而不可得,只好找来西山的画图频频观看,但那上面终究找不出真山峰的美质来。这里用图画作为反衬,西山的灵姿秀气因此更为突出了。“欠峰峦”,指缺少峰峦,实际上是说没有好的峰峦。“画图”,别本作“画阑”(“阑”同“栏”),说人所处的地方多次凭阑而望,终是看不到西山那些优美的山峰。这样当然也通,但少了西山比图画更美丽这层意思。折叠

送李缃注释

【灵隐寺】州西湖西北之北高峰下。晋咸和元年印度僧人慧理创建,慧理以为“佛在世日,多为仙灵之所隐”,因建寺名“灵隐”。唐会昌年间曾毁,五代时吴越国王钱俶命高僧王延寿主持扩建,规模宏大,盛极一时。元至正十九年毁于兵事。后历经明清六次毁、建,清康熙时曾改名云林寺,现存大殿是清代遗物。解放后又经两次大修。该寺为我国禅宗十刹之一。寺前有飞来峰、冷泉亭等胜景,为西湖游览胜地。唐孟棨《本事诗·征异》:“宋考工以事累贬黜,后放还,至江南,游灵隐寺。夜月极明,长廊吟行。”《警世通言·陈可常端阳仙化》:“当下郡王钧旨,分付都管:‘明日要去灵隐寺斋僧,可打点供食齐备。’”清陈维崧《满江红·寿武林徐世臣贤配邵孺人六十》词:“夜雨对眠灵隐寺,春帆竞掠雷峰塔。”典…展开
【灵隐寺】州西湖西北之北高峰下。晋咸和元年印度僧人慧理创建,慧理以为“佛在世日,多为仙灵之所隐”,因建寺名“灵隐”。唐会昌年间曾毁,五代时吴越国王钱俶命高僧王延寿主持扩建,规模宏大,盛极一时。元至正十九年毁于兵事。后历经明清六次毁、建,清康熙时曾改名云林寺,现存大殿是清代遗物。解放后又经两次大修。该寺为我国禅宗十刹之一。寺前有飞来峰、冷泉亭等胜景,为西湖游览胜地。唐孟棨《本事诗·征异》:“宋考工以事累贬黜,后放还,至江南,游灵隐寺。夜月极明,长廊吟行。”《警世通言·陈可常端阳仙化》:“当下郡王钧旨,分付都管:‘明日要去灵隐寺斋僧,可打点供食齐备。’”清陈维崧《满江红·寿武林徐世臣贤配邵孺人六十》词:“夜雨对眠灵隐寺,春帆竞掠雷峰塔。”典折叠

送李缃诗意赏析

这首诗描述了一个在异乡旅游的诗人,他在寻找自己的前程和归宿。他来到一座古老的城市,看到了五将营的遗址和许多具有历史意义的…展开
这首诗描述了一个在异乡旅游的诗人,他在寻找自己的前程和归宿。他来到一座古老的城市,看到了五将营的遗址和许多具有历史意义的建筑。他想穿上儒服,去拜访公卿,但不知道该去哪里。途中经过蒹葭荡漾的远水,听到村庄里机杼声。他引用了嵇康和谢眺的名言,表达了对文化和学术的钦佩。最后他问路人,在这片空山中是否有他的前程。整首诗表现了诗人的孤独和无助,以及对前途的渴望。折叠

作者介绍

卢纶 卢纶 卢纶(748─800?),字允言,河中蒲(今山西永济县)人。大历初,屡考进士不中,后得宰相元载的赏识,得补阌乡(在今河南省)尉。后又在河中任帅府判官,官至检校户部郎中。他是「大历十才子」之一,诗多送别酬答之作,也写过一些气势刚健的边塞诗和描写自然风光的景物诗,这些在中唐都是比较突出的。有《卢户部诗集》。《全唐诗》录存其诗五卷。…详情

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