寄卫明府常见短靴褐裘,又务持诵是以有末句之赠

作者:司空曙      朝代:唐朝
寄卫明府常见短靴褐裘,又务持诵是以有末句之赠原文
柴桑官舍近东林,儿稚初髫即道心。
侧寄绳床嫌凭几,斜安苔帻懒穿簪。
高僧静望山僮逐,走吏喧来水鸭沈。
翠竹黄花皆佛性,莫教尘境误相侵。
寄卫明府常见短靴褐裘,又务持诵是以有末句之赠拼音解读
chái sāng guān shě jìn dōng lín
ér zhì chū tiáo dào xīn
shéng chuáng xián píng
xié ān tái lǎn chuān 穿 zān
gāo sēng jìng wàng shān tóng zhú
zǒu xuān lái shuǐ shěn
cuì zhú huáng huā jiē xìng
jiāo chén jìng xiàng qīn

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是写柴桑的官舍靠近东林,一个年幼的女孩子即使很小就已经向佛法道路追求心灵上的平静。她侧身卧在一张简陋的绳床上,但凭借着自己的意志力和毅力,她拒绝了簪子的束缚,只偏斜着苔藓覆盖的帽子。 高僧静静地看着山上的僮仆跑来跑去,而忙碌的走吏们则在河边喧嚷,捕捉水鸭。翠绿的竹子和黄色的花朵都象征着佛性,不要让尘世的浮躁误入心灵的纯净。

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寄卫明府常见短靴褐裘,又务持诵是以有末句之赠注释

【翠竹黄花】德传灯录·慧海禅师》:“迷人不知法身无象,应物现形,遂唤青青翠竹,总是法身;鬱鬱黄华,无非般若。黄华若是般若,般若即同无情;翠竹若是法身,法身即同草木。”后因以“翠竹黄花”指眼前境物。清王夫之《读四书大全说·论语·公冶长一》:“将有以‘斯’为此心者,抑将有以‘斯’为眼前境物、翠竹黄花、灯笼露柱者。”…展开
【翠竹黄花】德传灯录·慧海禅师》:“迷人不知法身无象,应物现形,遂唤青青翠竹,总是法身;鬱鬱黄华,无非般若。黄华若是般若,般若即同无情;翠竹若是法身,法身即同草木。”后因以“翠竹黄花”指眼前境物。清王夫之《读四书大全说·论语·公冶长一》:“将有以‘斯’为此心者,抑将有以‘斯’为眼前境物、翠竹黄花、灯笼露柱者。”折叠

寄卫明府常见短靴褐裘,又务持诵是以有末句之赠诗意赏析

这首诗是写柴桑的官舍靠近东林,一个年幼的女孩子即使很小就已经向佛法道路追求心灵上的平静。她侧身卧在一张简陋的绳床上,但凭…展开
这首诗是写柴桑的官舍靠近东林,一个年幼的女孩子即使很小就已经向佛法道路追求心灵上的平静。她侧身卧在一张简陋的绳床上,但凭借着自己的意志力和毅力,她拒绝了簪子的束缚,只偏斜着苔藓覆盖的帽子。 高僧静静地看着山上的僮仆跑来跑去,而忙碌的走吏们则在河边喧嚷,捕捉水鸭。翠绿的竹子和黄色的花朵都象征着佛性,不要让尘世的浮躁误入心灵的纯净。折叠

作者介绍

司空曙 司空曙 司空曙(约720-790年),字文明,或作文初。广平(今河北永年县东南)人,大历十才子之一,唐朝诗人。约唐朝宗大历初前后在世。大历年进士,磊落有奇才,与李约为至交。性耿介,不干权要。家无担石,晏如也。尝因病中不给,遣其爱姬。韦辠节度剑南,辟致幕府。授洛阳主簿。未几,迁长林县丞。累官左拾遗。终水部郎中。曙诗有集二卷,登进士第,不详何年。曾官主簿。大历五年…详情

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