代刘漕使寿相君
作者:敖陶孙 朝代:宋朝
- 神仙窟宅会四明,气候中和开二月。
是间表表韦平家,奎阁明良拱天阙。
前周后鲁岌相望,孕昂降嵩天所设。
大慈平等现官身,思日赞襄尽臣节。
平生履狶真益下,馀刃砾牛何虑缺。
道逢不平忽伟事,坐觉日月妖气豁。
未尝示袒勃安刘,亦复和羹商得说。
由来转物得三昧,政尔成风聊一吷。
涵濡少海益重润,运动紫枢高柄揭。
迩来边琐向平宁,西土民艰随珍灭。
撞搪噭呼间未免,雨地尺天吾忍免。
公身固已佩安危,公寿应当等溟渤。
花明柳暗沙堤外,著眼昌昌见春物。
想当凤沼引夔龙,内药宫壶俨成列。
天皇酌醴赐加劳,词人第颂歌明哲。
会令宇宙还帖泰,要与鸿濛论融结。
此时桃李竞新枝,草木恩光相焕发。
小儒囿身坱圠内,独驾封轺来百粤。
惟当岁献南山诗,长与天朝夸突兀。
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这首诗描写了一个神仙居住的地方,称为“神仙窟宅”,气候宜人,和谐宜人。这个地方有一个叫韦平的人家,他们在这里建造了奎阁,拱卫着天宫的门户,周围是周、鲁两国的山峰,与昂降嵩山相对。在这里,有一位叫大慈平等的官员,他非常忠于他的职责,并且赞美春日的光辉。他坚定地追求真理,不畏艰难险阻,最终获得了超凡入圣的境界。此外,诗中还提到了南山的景色,以及一些关于文化、政治和社会生活的问题。整体而言,这首诗表达了作者眷恋自然,向往神仙的境界,追求真理的信仰,以及对社会现实的关注。
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代刘漕使寿相君注释
【神仙窟】见“神仙窟”。神仙居外。亦用以比喻隐居处或逍遥自在的住所。唐樊夫人《答裴航》诗:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英;蓝桥便是神仙窟,何必崎嶇上玉清。”唐皮日休《鲁望示广文先生吴门二章次韵属和》之二:“能諳肉芝样,解讲隐书文,终古神仙窟,穷年麋鹿羣。”亦作“神僊窟”。元柯丹丘《荆钗记·参相》:“人人道是玉桥边开着两房慷慨孟尝门,凤城中盖着一所异样神僊窟。”漢…展开【神仙窟】见“神仙窟”。神仙居外。亦用以比喻隐居处或逍遥自在的住所。唐樊夫人《答裴航》诗:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英;蓝桥便是神仙窟,何必崎嶇上玉清。”唐皮日休《鲁望示广文先生吴门二章次韵属和》之二:“能諳肉芝样,解讲隐书文,终古神仙窟,穷年麋鹿羣。”亦作“神僊窟”。元柯丹丘《荆钗记·参相》:“人人道是玉桥边开着两房慷慨孟尝门,凤城中盖着一所异样神僊窟。”漢折叠代刘漕使寿相君诗意赏析
这首诗描写了一个神仙居住的地方,称为“神仙窟宅”,气候宜人,和谐宜人。这个地方有一个叫韦平的人家,他们在这里建造了奎阁,…展开这首诗描写了一个神仙居住的地方,称为“神仙窟宅”,气候宜人,和谐宜人。这个地方有一个叫韦平的人家,他们在这里建造了奎阁,拱卫着天宫的门户,周围是周、鲁两国的山峰,与昂降嵩山相对。在这里,有一位叫大慈平等的官员,他非常忠于他的职责,并且赞美春日的光辉。他坚定地追求真理,不畏艰难险阻,最终获得了超凡入圣的境界。此外,诗中还提到了南山的景色,以及一些关于文化、政治和社会生活的问题。整体而言,这首诗表达了作者眷恋自然,向往神仙的境界,追求真理的信仰,以及对社会现实的关注。折叠
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