张功父请祠甚力,得之,简以长句
- 老夫不及朱师古,纳却太常少卿得潼府。
老夫不及张约斋,乞得华州仙观名云台。
金印如斗床满笏,富贵何曾膏白骨。
一世穷忙为阿谁,终日逢人皱两眉。
卖身长须仍赤脚,忍面墦问乞东郭。
添丁德曜喜欲颠,孤竹一簟真个错。
张君有他复有田,朱君归去无一钱。
老夫老矣不归去,五柳先生应笑汝。
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这首诗是一个流浪穷人的自嘲和感慨。他向朱师古和张约斋等学者及达官贵族看齐,但却只能被任命为太常少卿和得潼府。他向华州仙观乞讨名声云台,但依然贫穷。他拥有金印和富贵,但不曾享受过,只是一生都在忙碌,终日皱着眉头见人。他甚至不惜卖身也要赤脚行走,忍辱求生。当他得到了一个孩子,他很高兴,但此时却没有足够的物资照顾。与他相比,张君虽然失去了所有的土地,但仍然拥有一些财产,可以回家,而老者则因年迈无法回家。最后,他引用五柳先生的名字来表明自己的悲哀和无助。整个诗揭示了一个人在社会中的尴尬处境,即使他努力工作和奋斗,也无法摆脱贫困和屈辱。
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张功父请祠甚力,得之,简以长句注释
【五柳先生】晋陶潜的别号。潜曾作《五柳先生传》以自况,文中云:“宅边有五柳树,因以为号焉。”宋杨万里《张功父请祠甚力得之简以长句》诗:“老夫老矣不归去,五柳先生应笑汝。”亦省称“五柳”。宋王安石《五柳》诗:“五柳柴桑宅,三杨白下亭。”清汪懋麟《独酌》诗之三:“吾爱五柳贤,独酌自成癖。”2.泛指志趣高尚的隐士。唐雍陶《和孙明府怀旧山》诗:“五柳先生本在此,偶然为客落人间。”亦省称“五柳”。元关汉卿《鲁斋郎》第四折:“不恋那三公华屋,且图个五柳婆娑。”明谢谠《四喜记·椿庭庆寿》:“五柳堂前启寿筵,白头严父散神仙。”汉…展开【五柳先生】晋陶潜的别号。潜曾作《五柳先生传》以自况,文中云:“宅边有五柳树,因以为号焉。”宋杨万里《张功父请祠甚力得之简以长句》诗:“老夫老矣不归去,五柳先生应笑汝。”亦省称“五柳”。宋王安石《五柳》诗:“五柳柴桑宅,三杨白下亭。”清汪懋麟《独酌》诗之三:“吾爱五柳贤,独酌自成癖。”2.泛指志趣高尚的隐士。唐雍陶《和孙明府怀旧山》诗:“五柳先生本在此,偶然为客落人间。”亦省称“五柳”。元关汉卿《鲁斋郎》第四折:“不恋那三公华屋,且图个五柳婆娑。”明谢谠《四喜记·椿庭庆寿》:“五柳堂前启寿筵,白头严父散神仙。”汉折叠张功父请祠甚力,得之,简以长句诗意赏析
这首诗是一个流浪穷人的自嘲和感慨。他向朱师古和张约斋等学者及达官贵族看齐,但却只能被任命为太常少卿和得潼府。他向华州仙观…展开这首诗是一个流浪穷人的自嘲和感慨。他向朱师古和张约斋等学者及达官贵族看齐,但却只能被任命为太常少卿和得潼府。他向华州仙观乞讨名声云台,但依然贫穷。他拥有金印和富贵,但不曾享受过,只是一生都在忙碌,终日皱着眉头见人。他甚至不惜卖身也要赤脚行走,忍辱求生。当他得到了一个孩子,他很高兴,但此时却没有足够的物资照顾。与他相比,张君虽然失去了所有的土地,但仍然拥有一些财产,可以回家,而老者则因年迈无法回家。最后,他引用五柳先生的名字来表明自己的悲哀和无助。整个诗揭示了一个人在社会中的尴尬处境,即使他努力工作和奋斗,也无法摆脱贫困和屈辱。折叠 -
杨万里
杨万里(1127-1206)字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人,绍兴二十四年(1154)进士,授赣州司户参军,调零陵丞。乾道,知奉新县,擢国子博士,迁太常博士,权吏部右侍郎官,将作少监。淳熙间,历知常州,提举广东常平茶盐,迁广东提点刑狱。十一年(1184),召为吏部员外郎。历任枢密院检详官,尚书右、左司郎中,秘书少监。十五年,出知筠州。光宗受禅,召除秘书监。…详情
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