张功父请祠甚力,得之,简以长句

作者:杨万里      朝代:宋朝
张功父请祠甚力,得之,简以长句原文
老夫不及朱师古,纳却太常少卿得潼府。
老夫不及张约斋,乞得华州仙观名云台。
金印如斗床满笏,富贵何曾膏白骨。
一世穷忙为阿谁,终日逢人皱两眉。
卖身长须仍赤脚,忍面墦问乞东郭。
添丁德曜喜欲颠,孤竹一簟真个错。
张君有他复有田,朱君归去无一钱。
老夫老矣不归去,五柳先生应笑汝。
张功父请祠甚力,得之,简以长句拼音解读
lǎo zhū shī
què tài cháng shǎo qīng tóng
lǎo zhāng yuē zhāi
huá zhōu xiān guān míng yún tái
jīn yìn dòu chuáng mǎn
guì céng gāo bái
shì qióng máng wéi ā shuí
zhōng féng rén zhòu liǎng méi
mài shēn zhǎng réng chì jiǎo
rěn miàn fān wèn dōng guō
tiān dīng yào diān
zhú diàn zhēn cuò
zhāng jūn yǒu yǒu tián
zhū jūn guī qián
lǎo lǎo guī
liǔ xiān shēng yīng xiào

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一个流浪穷人的自嘲和感慨。他向朱师古和张约斋等学者及达官贵族看齐,但却只能被任命为太常少卿和得潼府。他向华州仙观乞讨名声云台,但依然贫穷。他拥有金印和富贵,但不曾享受过,只是一生都在忙碌,终日皱着眉头见人。他甚至不惜卖身也要赤脚行走,忍辱求生。当他得到了一个孩子,他很高兴,但此时却没有足够的物资照顾。与他相比,张君虽然失去了所有的土地,但仍然拥有一些财产,可以回家,而老者则因年迈无法回家。最后,他引用五柳先生的名字来表明自己的悲哀和无助。整个诗揭示了一个人在社会中的尴尬处境,即使他努力工作和奋斗,也无法摆脱贫困和屈辱。

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张功父请祠甚力,得之,简以长句注释

【五柳先生】晋陶潜的别号。潜曾作《五柳先生传》以自况,文中云:“宅边有五柳树,因以为号焉。”宋杨万里《张功父请祠甚力得之简以长句》诗:“老夫老矣不归去,五柳先生应笑汝。”亦省称“五柳”。宋王安石《五柳》诗:“五柳柴桑宅,三杨白下亭。”清汪懋麟《独酌》诗之三:“吾爱五柳贤,独酌自成癖。”2.泛指志趣高尚的隐士。唐雍陶《和孙明府怀旧山》诗:“五柳先生本在此,偶然为客落人间。”亦省称“五柳”。元关汉卿《鲁斋郎》第四折:“不恋那三公华屋,且图个五柳婆娑。”明谢谠《四喜记·椿庭庆寿》:“五柳堂前启寿筵,白头严父散神仙。”汉…展开
【五柳先生】晋陶潜的别号。潜曾作《五柳先生传》以自况,文中云:“宅边有五柳树,因以为号焉。”宋杨万里《张功父请祠甚力得之简以长句》诗:“老夫老矣不归去,五柳先生应笑汝。”亦省称“五柳”。宋王安石《五柳》诗:“五柳柴桑宅,三杨白下亭。”清汪懋麟《独酌》诗之三:“吾爱五柳贤,独酌自成癖。”2.泛指志趣高尚的隐士。唐雍陶《和孙明府怀旧山》诗:“五柳先生本在此,偶然为客落人间。”亦省称“五柳”。元关汉卿《鲁斋郎》第四折:“不恋那三公华屋,且图个五柳婆娑。”明谢谠《四喜记·椿庭庆寿》:“五柳堂前启寿筵,白头严父散神仙。”汉折叠

张功父请祠甚力,得之,简以长句诗意赏析

这首诗是一个流浪穷人的自嘲和感慨。他向朱师古和张约斋等学者及达官贵族看齐,但却只能被任命为太常少卿和得潼府。他向华州仙观…展开
这首诗是一个流浪穷人的自嘲和感慨。他向朱师古和张约斋等学者及达官贵族看齐,但却只能被任命为太常少卿和得潼府。他向华州仙观乞讨名声云台,但依然贫穷。他拥有金印和富贵,但不曾享受过,只是一生都在忙碌,终日皱着眉头见人。他甚至不惜卖身也要赤脚行走,忍辱求生。当他得到了一个孩子,他很高兴,但此时却没有足够的物资照顾。与他相比,张君虽然失去了所有的土地,但仍然拥有一些财产,可以回家,而老者则因年迈无法回家。最后,他引用五柳先生的名字来表明自己的悲哀和无助。整个诗揭示了一个人在社会中的尴尬处境,即使他努力工作和奋斗,也无法摆脱贫困和屈辱。折叠

作者介绍

杨万里 杨万里 杨万里(1127-1206)字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人,绍兴二十四年(1154)进士,授赣州司户参军,调零陵丞。乾道,知奉新县,擢国子博士,迁太常博士,权吏部右侍郎官,将作少监。淳熙间,历知常州,提举广东常平茶盐,迁广东提点刑狱。十一年(1184),召为吏部员外郎。历任枢密院检详官,尚书右、左司郎中,秘书少监。十五年,出知筠州。光宗受禅,召除秘书监。…详情

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