奉和御製恭谢南郊
- 高真降佑开鸿业,哲后祈褫福下民。
靖馆斋心成钜典,嘉坛报贶奉严禋。
时遵夏历春当孟,礼宪周郊日在辛。
图籙先登符命顯,祖宗昭配孝思伸。
侍祠卿士衣缨列,随兆星辰俎豆陈。
穆穆苍灵潜扈跸,寥寥风伯豫清尘。
再登午陛虔诚达,三烛奔精美应臻。
万寿无疆增介祉,永蠲牲玉事神明。
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这首诗描述了一场盛大的祭祀仪式,以祈求神明保佑国家和人民。在这场仪式中,高真和降佑被称为主神,被恳请为国家打开繁荣的大门,哲后则代表着祖先的灵魂,祈求他们保佑后人。 在这场仪式中,靖馆是指官方编纂的历史典籍,《周礼》和《仪礼》等规范礼仪的书籍也被用来指导这个仪式。嘉坛则是指祭祀的场所,祭品和祷告都在这里举行。而时遵夏历春当孟,礼宪周郊日在辛则指出这个祭祀是在春季和夏季之间的某个时间,具体时间是按照古代中国的夏历计算而定的。 在这个仪式中,祖先的图籍和神明的命令都被认为非常重要,因此要先查阅符命,以便确定正确的仪式方法和祭品。侍祠卿士的衣服和头饰都很重要,因为他们代表着国家的权力和尊严。星辰、祭器和祭品都被精心摆放,以示敬意。 在这个仪式中,“穆穆苍灵潜扈跸,寥寥风伯豫清尘”表现了场面的肃穆和庄重,午陛则指皇帝的宝座,因此再登午陛则表示恳请神灵来到皇帝的身边。三烛则代表着三位神明的神力,也象征着祭祀的意义。 最后,祭祀者们祈求神明保佑国家的繁荣昌盛,祷告能够永远铭刻在神灵的记忆中,让神灵保佑国家和人民,使他们的生活安宁幸福。
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奉和御製恭谢南郊注释
【万寿无疆】千秋万世,永远生存。祝福、祝愿之语。旧时常用以祝颂帝王。《诗·豳风·七月》:“称彼兕觥,万寿无疆。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十五:“范围天地,幽赞神明,保合太和,万寿无疆。”明张居正《贺瑞穀表二》:“适当圣诞之期,此诚万寿无疆之徵。”巴金《随想录·中国人》:“祝我们亲爱的母亲--我们伟大的社会主义祖国万寿无疆!”…展开【万寿无疆】千秋万世,永远生存。祝福、祝愿之语。旧时常用以祝颂帝王。《诗·豳风·七月》:“称彼兕觥,万寿无疆。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十五:“范围天地,幽赞神明,保合太和,万寿无疆。”明张居正《贺瑞穀表二》:“适当圣诞之期,此诚万寿无疆之徵。”巴金《随想录·中国人》:“祝我们亲爱的母亲--我们伟大的社会主义祖国万寿无疆!”折叠奉和御製恭谢南郊诗意赏析
这首诗描述了一场盛大的祭祀仪式,以祈求神明保佑国家和人民。在这场仪式中,高真和降佑被称为主神,被恳请为国家打开繁荣的大门…展开这首诗描述了一场盛大的祭祀仪式,以祈求神明保佑国家和人民。在这场仪式中,高真和降佑被称为主神,被恳请为国家打开繁荣的大门,哲后则代表着祖先的灵魂,祈求他们保佑后人。 在这场仪式中,靖馆是指官方编纂的历史典籍,《周礼》和《仪礼》等规范礼仪的书籍也被用来指导这个仪式。嘉坛则是指祭祀的场所,祭品和祷告都在这里举行。而时遵夏历春当孟,礼宪周郊日在辛则指出这个祭祀是在春季和夏季之间的某个时间,具体时间是按照古代中国的夏历计算而定的。 在这个仪式中,祖先的图籍和神明的命令都被认为非常重要,因此要先查阅符命,以便确定正确的仪式方法和祭品。侍祠卿士的衣服和头饰都很重要,因为他们代表着国家的权力和尊严。星辰、祭器和祭品都被精心摆放,以示敬意。 在这个仪式中,“穆穆苍灵潜扈跸,寥寥风伯豫清尘”表现了场面的肃穆和庄重,午陛则指皇帝的宝座,因此再登午陛则表示恳请神灵来到皇帝的身边。三烛则代表着三位神明的神力,也象征着祭祀的意义。 最后,祭祀者们祈求神明保佑国家的繁荣昌盛,祷告能够永远铭刻在神灵的记忆中,让神灵保佑国家和人民,使他们的生活安宁幸福。折叠 -
夏竦
夏竦(985─1051)字子乔,江州德安(今属江西)人。景德四年(1007)中贤良方正科,授光禄丞,通判台州。仁宗朝,与王钦若、丁谓等交结,渐至参知认事。官至枢密使,封英国公。后出知河南府,延武宁军节度使,进郑国公。皇祐三年卒,年六十七,赠太师、中书令,谥文庄。《宋史》有传。著有《文庄集》一百卷,已佚。《全宋词》录其词一首。…详情
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