止善堂
- 人心若江河，昼夜无停流。
东流未到海，滔滔讵能休。
又如远游客，终年寄他州。
不知归其家，岁暮何所投。
水流上沧海，人行止故丘。
而况寰宇中，事物纷相酬。
人欲盛其炽，天理微以幽。
瞬息变化间，肝胆生戈矛。
苟不知所止，定心终无由。
所止非至善，此心犹可忧。
卓哉陈使君，立志希前修。
名堂以止善，善外俱无求。
我德自此明，新民功亦优。
还应有馀庆，永为斯堂留。
不愧大学篇，芳尘映千秋。
-
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗意味深长，反映了人类内心的不安和追求。作者用江河流动的比喻来表述人的心灵运动是永无止境的，在生活中我们不断地经历着变化和挑战。 人类像漂泊的旅行者，寄居在世间，一直在寻找归所之处。但我们往往迷失在种种纷乱繁杂的事物中，难以确定方向。 诗中也提到了人的欲望，认为如果放任自己的欲望会导致内心的不安和矛盾。而真正的修行应该是以止善为目标，即停止做恶，积极做好事。作者赞扬陈使君们能够立志于此，努力修行，成为真正有德行的人。最后，作者还强调了这篇大学的价值和意义，将其描述为芳尘映照千秋的名篇。
- 背诵
-
止善堂诗意赏析
这首诗意味深长，反映了人类内心的不安和追求。作者用江河流动的比喻来表述人的心灵运动是永无止境的，在生活中我们不断地经历着…展开这首诗意味深长，反映了人类内心的不安和追求。作者用江河流动的比喻来表述人的心灵运动是永无止境的，在生活中我们不断地经历着变化和挑战。 人类像漂泊的旅行者，寄居在世间，一直在寻找归所之处。但我们往往迷失在种种纷乱繁杂的事物中，难以确定方向。 诗中也提到了人的欲望，认为如果放任自己的欲望会导致内心的不安和矛盾。而真正的修行应该是以止善为目标，即停止做恶，积极做好事。作者赞扬陈使君们能够立志于此，努力修行，成为真正有德行的人。最后，作者还强调了这篇大学的价值和意义，将其描述为芳尘映照千秋的名篇。折叠 -
王旭
王旭（生卒年不详，约公元1264年前后在世），字景初，东平（今属山东）人。以文章知名于时，与同郡王构、永年王磐并称“三王”。早年家贫，靠教书为生。元世祖至元二十七年（1290）受砀山县令礼遇，被请到县学主持讲席。足迹遍及南北，但一生未入仕，依靠他人资助为生。主要活动于至元到大德年间。有《兰轩集》二十卷，原本已不传。清乾隆年间修《四库全书》，曾从《永乐大…详情
相关翻译
写翻译相关赏析
写赏析作者介绍
止善堂原文,止善堂翻译,止善堂赏析,止善堂阅读答案,出自王旭的作品
版权声明：本文内容由网友上传(或整理自网络)，原作者已无法考证，版权归原作者所有。古诗文网免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
转载请注明：原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/poetry/627482152.html
诗词类别
王旭的诗词
- 《止善堂》
- 《木兰花慢 寿砀山蒋令》
- 《大江东去 离豫章舟泊吴城山下作》
- 《踏莎行·雪中看梅花》
- 《大江东去 寿高伯川》
- 《水调歌头 和张都运李氏柳塘赏荷韵》
- 《临江仙 寿张都运父》
- 《木兰花慢 扬州寿纪子周》
- 《浪淘沙令》
- 《大江东去 登鲸川楼》
古文典籍
- 「诗经」
- 「论语」
- 「史记」
- 「周易」
- 「易传」
- 「左传」
- 「大学」
- 「中庸」
- 「尚书」
- 「礼记」
- 「周礼」
- 「孟子」
- 「老子」
- 「吴子」
- 「荀子」
- 「庄子」
- 「墨子」
- 「管子」
- 「列子」
- 「宋书」
- 「汉书」
- 「晋书」
- 「素书」
- 「仪礼」
- 「周书」
- 「梁书」
- 「隋书」
- 「陈书」
- 「魏书」
- 「孝经」
- 「将苑」
- 「南齐书」
- 「北齐书」
- 「新唐书」
- 「后汉书」
- 「南史」
- 「司马法」
- 「水经注」
- 「商君书」
- 「尉缭子」
- 「北史」
- 「逸周书」
- 「旧唐书」
- 「三字经」
- 「淮南子」
- 「六韬」
- 「鬼谷子」
- 「三国志」
- 「千字文」
- 「伤寒论」
- 「反经」
- 「百家姓」
- 「菜根谭」
- 「弟子规」
- 「金刚经」
- 「论衡」
- 「韩非子」
- 「山海经」
- 「战国策」
- 「地藏经」
- 「冰鉴」
- 「围炉夜话」
- 「六祖坛经」
- 「睡虎地秦墓竹简」
- 「资治通鉴」
- 「续资治通鉴」
- 「梦溪笔谈」
- 「旧五代史」
- 「文昌孝经」
- 「四十二章经」
- 「吕氏春秋」
- 「了凡四训」
- 「三十六计」
- 「徐霞客游记」
- 「黄帝内经」
- 「黄帝四经」
- 「孙子兵法」
- 「孙膑兵法」
- 「本草纲目」
- 「孔子家语」
- 「世说新语」
- 「贞观政要」
- 「颜氏家训」
- 「容斋随笔」
- 「文心雕龙」
- 「农桑辑要」