梦中作寄朱行中

梦中作寄朱行中原文：

舜不作六器，谁知贲璵璠。
哀哉楚狂士，抱璞号空山。
相如起睨柱，头璧与俱还。
何如郑子产，有礼国自闲。
虽微韩宣子，鄙夫亦辞环。
至今不贪宝，凛然照尘寰。

梦中作寄朱行中拼音解读：

shùn 舜 bú 不 zuò 作 liù 六 qì 器 ， ，

shuí 谁 zhī 知 bēn 贲 yú 璵 fán 璠 。 。

āi 哀 zāi 哉 chǔ 楚 kuáng 狂 shì 士 ， ，

bào 抱 pú 璞 hào 号 kōng 空 shān 山 。 。

xiàng 相 rú 如 qǐ 起 nì 睨 zhù 柱 ， ，

tóu 头 bì 璧 yǔ 与 jù 俱 hái 还 。 。

hé 何 rú 如 zhèng 郑 zǐ 子 chǎn 产 ， ，

yǒu 有 lǐ 礼 guó 国 zì 自 xián 闲 。 。

suī 虽 wēi 微 hán 韩 xuān 宣 zǐ 子 ， ，

bǐ 鄙 fū 夫 yì 亦 cí 辞 huán 环 。 。

zhì 至 jīn 今 bú 不 tān 贪 bǎo 宝 ， ，

lǐn 凛 rán 然 zhào 照 chén 尘 huán 寰 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗来自《古诗十九首》，每句都有其特定的意义： 舜不作六器，谁知贲璵璠。 传说中国古代传统神话中的皇帝舜并没有制造珠宝玉器等华丽物品，而是专注于治理国家和提高人民生活水平。但是他拥有的玉器却是无与伦比的美丽和珍贵。 哀哉楚狂士，抱璞号空山。 这里所指的“楚狂士”是屈原，他曾经被流放到荒山野岭，但依然坚持自己的信仰和思想。他用简陋的竹木器具创作出著名的《离骚》等诗篇。 相如起睨柱，头璧与俱还。 相如是中国历史上著名的政治家和文学家，他曾经因为争夺一块美玉而失势。后来他能够重新得到信任和重用，并且归还了那块美玉。 何如郑子产，有礼国自闲。 郑子产是中国周朝时期的著名政治家，他非常重视礼仪和道德规范。他的管理方式非常有效，国家繁荣昌盛，人民安居乐业。 虽微韩宣子，鄙夫亦辞环。 韩宣子是中国春秋时期的著名哲学家和政治家，他推崇道德和谦虚，不愿意接受官职和阶级特权。 至今不贪宝，凛然照尘寰。 这句话是总结。无论是舜、屈原、相如、郑子产还是韩宣子，他们都没有因为物质的诱惑而背弃自己的信仰和理念，他们的精神远比珠宝玉器更加宝贵。

背诵

舜不作六器，谁知贲璵璠。<br>哀哉楚狂士，抱璞号空山。<br>相如起睨柱，头璧与俱还。<br>何如郑子产，有礼国自闲。<br>虽微韩宣子，鄙夫亦辞环。<br>至今不贪宝，凛然照尘寰。<br>《梦中作寄朱行中》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627495920.html

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梦中作寄朱行中诗意赏析

这首诗来自《古诗十九首》，每句都有其特定的意义： 舜不作六器，谁知贲璵璠。 传说中国古代传统神话中的皇帝舜并没有制造珠…展开

这首诗来自《古诗十九首》，每句都有其特定的意义： 舜不作六器，谁知贲璵璠。 传说中国古代传统神话中的皇帝舜并没有制造珠宝玉器等华丽物品，而是专注于治理国家和提高人民生活水平。但是他拥有的玉器却是无与伦比的美丽和珍贵。 哀哉楚狂士，抱璞号空山。 这里所指的“楚狂士”是屈原，他曾经被流放到荒山野岭，但依然坚持自己的信仰和思想。他用简陋的竹木器具创作出著名的《离骚》等诗篇。 相如起睨柱，头璧与俱还。 相如是中国历史上著名的政治家和文学家，他曾经因为争夺一块美玉而失势。后来他能够重新得到信任和重用，并且归还了那块美玉。 何如郑子产，有礼国自闲。 郑子产是中国周朝时期的著名政治家，他非常重视礼仪和道德规范。他的管理方式非常有效，国家繁荣昌盛，人民安居乐业。 虽微韩宣子，鄙夫亦辞环。 韩宣子是中国春秋时期的著名哲学家和政治家，他推崇道德和谦虚，不愿意接受官职和阶级特权。 至今不贪宝，凛然照尘寰。 这句话是总结。无论是舜、屈原、相如、郑子产还是韩宣子，他们都没有因为物质的诱惑而背弃自己的信仰和理念，他们的精神远比珠宝玉器更加宝贵。折叠

作者介绍

苏轼 苏轼（1037─1101）宋朝文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川）人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人，父苏洵长于策论，母程氏亲授以书。嘉祐二年（1057）参加礼部考试，中第二名。仁宗殿试时，与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉祐六年（1061）经欧阳修推荐，应中制科第三等，被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后…详情