舟泊石门忆事有作 其二

作者:赵之谦      朝代:清朝
舟泊石门忆事有作 其二原文
盦无风木墓空存,百轴观音一夕燔。辨利藏真闻尚在,归舟恰入艮山门。
舟泊石门忆事有作 其二拼音解读
ān fēng kōng cún
bǎi zhóu guān yīn fán
biàn cáng zhēn wén shàng zài
guī zhōu qià gèn shān mén

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一幅寺庙中的场景,其中: - "盦无风木墓空存":指一个坟墓,没有风吹拂,但仍保持着原本的模样。 - "百轴观音一夕燔":指寺庙中保存有佛经书轴的地方被火焚毁,只有一尊观音像在殿内幸存。 - "辨利藏真闻尚在":指修行者还能够听到老师传授的道理和教诲。 - "归舟恰入艮山门":形容修行者回到他们开始修行的地方,即回到艮山寺。 整首诗充满了禅宗思想和哲学意味,强调了生命中常见的变化和无常性。尽管外部事物发生了变化,但内心的智慧和真实性仍然存在。

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舟泊石门忆事有作 其二诗意赏析

这首诗描述了一幅寺庙中的场景,其中: - "盦无风木墓空存":指一个坟墓,没有风吹拂,但仍保持着原本的模样。 - "百…展开
这首诗描述了一幅寺庙中的场景,其中: - "盦无风木墓空存":指一个坟墓,没有风吹拂,但仍保持着原本的模样。 - "百轴观音一夕燔":指寺庙中保存有佛经书轴的地方被火焚毁,只有一尊观音像在殿内幸存。 - "辨利藏真闻尚在":指修行者还能够听到老师传授的道理和教诲。 - "归舟恰入艮山门":形容修行者回到他们开始修行的地方,即回到艮山寺。 整首诗充满了禅宗思想和哲学意味,强调了生命中常见的变化和无常性。尽管外部事物发生了变化,但内心的智慧和真实性仍然存在。折叠

作者介绍

赵之谦 赵之谦 (1829—1884)浙江会稽人,字益甫,又字撝叔,号梅庵,更号悲盦。咸丰九年举人。五应会试不第。因誊录劳历署鄱阳、奉新、南城知县。孤愤激越,不谐于世。诗古文书画篆刻无所不能,诗文评价,或许为新奇,或予以讥弹,书画篆刻则名满海内。有《国朝汉学师承续记》、《梅庵集》、《缉雅堂诗话》等。…详情

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