冰玉堂辞
- 论世以观士兮，集羲以为词。
所非正而敢从兮，日可罣而东之。
嗟若士之弗获兮，羌何忿而负石。
繄圣贤之出处兮，惟遵道而守徳。
凤览辉而乃下兮，雏犹耻乎腐吓。
非九方之为使兮，夫何足以得马。
庐岑岑以镇楚兮，汹大江之东涹。
分阴阳之晦明兮，钟斯人以正直。
惟天道与地宝兮，非所求其犹爱。
与之全而不用兮，怀斯美以固在。
大固不可以适兮，方固不可以圆。
试回功谢于土谷兮，夫乃同道于禹稷。
譬人生犹吹吷兮，无得丧之可齐。
纷吾何指以为正兮，服吾初其庶几。 -
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗描述了士人应该怎样看待世事和追求自律道德。只有遵循道德，坚持正直，才能得到真正的尊重和爱戴。作者用凤凰和雏鸟作为比喻，说明一个人如果没有良好的品德修养，就像是腐烂萎缩的雏鸟一样，不能得到生命的延续和发扬光大。最后，作者呼吁人们要像禹、稷一样，不断地回顾自己、反思自己，不断地努力和完善自己的人生。
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冰玉堂辞诗意赏析
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晁补之
晁补之（1053-1110）北宋词人。字无咎，号归来子，济州巨野（今山东巨野人）。少即能文，为苏轼所赞赏。神宗元丰二年（1079）举进士，任澧州司户参军、北京国子监教授。哲宗元佑初，任太学正，后迁秘书省正字、校书郎。以秘阁校理通判扬州，召还为著作佐郎。绍圣间，被新党排挤出知齐州，因修《神宗实录》失实，贬毫州通判，又贬监处、信二州酒税。徽宗即位（1101），召回为吏…详情
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