吴待问之蒙城簿

吴待问之蒙城簿原文：

西来赴调合关繻，黄绶风尘厌九衢。
祖席且同开口笑，公庭未免折腰趋。
长安车马偏欺客，鲁国衣冠肯戏儒。
共忆故园归计晚，旧游烟树隔重湖。

吴待问之蒙城簿拼音解读：

xī 西 lái 来 fù 赴 diào 调 hé 合 guān 关 xū 繻 ， ，

huáng 黄 shòu 绶 fēng 风 chén 尘 yàn 厌 jiǔ 九 qú 衢 。 。

zǔ 祖 xí 席 qiě 且 tóng 同 kāi 开 kǒu 口 xiào 笑 ， ，

gōng 公 tíng 庭 wèi 未 miǎn 免 shé 折 yāo 腰 qū 趋 。 。

zhǎng 长 ān 安 chē 车 mǎ 马 piān 偏 qī 欺 kè 客 ， ，

lǔ 鲁 guó 国 yī 衣 guàn 冠 kěn 肯 xì 戏 rú 儒 。 。

gòng 共 yì 忆 gù 故 yuán 园 guī 归 jì 计 wǎn 晚 ， ，

jiù 旧 yóu 游 yān 烟 shù 树 gé 隔 zhòng 重 hú 湖 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一个游子离开故乡，前往陌生地方的心情和遭遇。第一句中，“西来赴调合关繻”指的是游子离开东部地区（可能是故乡），前往西部的“调和关繻”地方。在这个过程中，他经历了长途跋涉，身上黄绶已被尘土覆盖，厌倦了穿过繁忙的城市。 第二句中，“祖席且同开口笑”，意味着他与老朋友重逢，在分享彼此的旅途经历时，他们都会欣然一笑。而在公共场合中，为了适应新环境，他不得不折服于当地的风俗文化和礼仪。 第三句中，“长安车马偏欺客，鲁国衣冠肯戏儒”，表达的是在长安等大都市中，游子因为自己的外来身份而受到轻视和歧视。相反，在鲁国，人们更加尊重学者和文化人士。 最后一句中，“共忆故园归计晚，旧游烟树隔重湖”，则表现出了游子对家乡的思念和眷恋。他希望自己能早日归来，重温在家乡的美好回忆，再次漫步在烟树荫下，享受湖光山色之美。

背诵

西来赴调合关繻，黄绶风尘厌九衢。<br>祖席且同开口笑，公庭未免折腰趋。<br>长安车马偏欺客，鲁国衣冠肯戏儒。<br>共忆故园归计晚，旧游烟树隔重湖。《吴待问之蒙城簿》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627599716.html

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这首诗描写了一个游子离开故乡，前往陌生地方的心情和遭遇。第一句中，“西来赴调合关繻”指的是游子离开东部地区（可能是故乡）…展开

这首诗描写了一个游子离开故乡，前往陌生地方的心情和遭遇。第一句中，“西来赴调合关繻”指的是游子离开东部地区（可能是故乡），前往西部的“调和关繻”地方。在这个过程中，他经历了长途跋涉，身上黄绶已被尘土覆盖，厌倦了穿过繁忙的城市。 第二句中，“祖席且同开口笑”，意味着他与老朋友重逢，在分享彼此的旅途经历时，他们都会欣然一笑。而在公共场合中，为了适应新环境，他不得不折服于当地的风俗文化和礼仪。 第三句中，“长安车马偏欺客，鲁国衣冠肯戏儒”，表达的是在长安等大都市中，游子因为自己的外来身份而受到轻视和歧视。相反，在鲁国，人们更加尊重学者和文化人士。 最后一句中，“共忆故园归计晚，旧游烟树隔重湖”，则表现出了游子对家乡的思念和眷恋。他希望自己能早日归来，重温在家乡的美好回忆，再次漫步在烟树荫下，享受湖光山色之美。折叠

作者介绍

杨亿 杨亿（974─1020）字大年，浦城（今属福建）人，少有才名。年十一，宋太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（992），赐进士及第，任翰林学士兼史馆修撰。天禧四年卒，年四十七，谥文。《宋史》、《东都事略》、《名臣碑传琬琰集》有传。相传其为文风格雄健，才思敏捷，对客谈笑，挥毫不辍。性耿介，尚名节。与刘筠、钱惟演等时相唱和，为「西昆体」代表作…详情