御制庐山周颠碑歌

御制庐山周颠碑歌原文：

庐山绝顶白鹿台，上有御制周颠碑。石龟下蹲高结螭，天葩震烈云汉回。
文古两汉仍过之，忆昔草昧龙虎斗，黄旗紫盖颠能知。
颠也似真还似痴，帝非感悟宁用兹。百年势移功渐泯，碑亭毁裂将及碑。
诃持白昼鬼神泣，光耀天阴雷电随。先朝虽允僧奏劄，修葺其如归有司。
有司有司颠莫疑，试看碑文碑后诗。

御制庐山周颠碑歌拼音解读：

lú 庐 shān 山 jué 绝 dǐng 顶 bái 白 lù 鹿 tái 台 ， ，

shàng 上 yǒu 有 yù 御 zhì 制 zhōu 周 diān 颠 bēi 碑 。 。

shí 石 guī 龟 xià 下 dūn 蹲 gāo 高 jié 结 chī 螭 ， ，

tiān 天 pā 葩 zhèn 震 liè 烈 yún 云 hàn 汉 huí 回 。 。

wén 文 gǔ 古 liǎng 两 hàn 汉 réng 仍 guò 过 zhī 之 ， ，

yì 忆 xī 昔 cǎo 草 mèi 昧 lóng 龙 hǔ 虎 dòu 斗 ， ，

huáng 黄 qí 旗 zǐ 紫 gài 盖 diān 颠 néng 能 zhī 知 。 。

diān 颠 yě 也 sì 似 zhēn 真 hái 还 sì 似 chī 痴 ， ，

dì 帝 fēi 非 gǎn 感 wù 悟 níng 宁 yòng 用 zī 兹 。 。

bǎi 百 nián 年 shì 势 yí 移 gōng 功 jiàn 渐 mǐn 泯 ， ，

bēi 碑 tíng 亭 huǐ 毁 liè 裂 jiāng 将 jí 及 bēi 碑 。 。

hē 诃 chí 持 bái 白 zhòu 昼 guǐ 鬼 shén 神 qì 泣 ， ，

guāng 光 yào 耀 tiān 天 yīn 阴 léi 雷 diàn 电 suí 随 。 。

xiān 先 cháo 朝 suī 虽 yǔn 允 sēng 僧 zòu 奏 zhā 劄 ， ，

xiū 修 qì 葺 qí 其 rú 如 guī 归 yǒu 有 sī 司 。 。

yǒu 有 sī 司 yǒu 有 sī 司 diān 颠 mò 莫 yí 疑 ， ，

shì 试 kàn 看 bēi 碑 wén 文 bēi 碑 hòu 后 shī 诗 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了庐山绝顶的景象，白鹿台上有御制的周颠碑。周颠碑下面是石龟高结螭，天葩震烈云汉回旋。历史上的许多名士过去都曾到此一游，回忆起草昧时代龙虎斗的情景，黄旗紫盖也曾在此驻足思考。周颠的真实身份，不知道是真还是假，帝王们并没有感悟他的意义。 然而，经过百年势力的变迁，周颠碑渐渐被人遗忘，碑亭毁裂，像将要失去它。有个僧人曾经为了修缮周颠碑而写了奏章，得到了先朝的批准，并且修缮工作也得以进行。现在，当地的有司却对此事表示疑虑，建议查看碑文和碑后的诗来确认周颠的真实身份。

背诵

庐山绝顶白鹿台，上有御制周颠碑。石龟下蹲高结螭，天葩震烈云汉回。<br>文古两汉仍过之，忆昔草昧龙虎斗，黄旗紫盖颠能知。<br>颠也似真还似痴，帝非感悟宁用兹。百年势移功渐泯，碑亭毁裂将及碑。<br>诃持白昼鬼神泣，光耀天阴雷电随。先朝虽允僧奏劄，修葺其如归有司。<br>有司有司颠莫疑，试看碑文碑后诗。<br>《御制庐山周颠碑歌》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627660923.html

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御制庐山周颠碑歌诗意赏析

这首诗描述了庐山绝顶的景象，白鹿台上有御制的周颠碑。周颠碑下面是石龟高结螭，天葩震烈云汉回旋。历史上的许多名士过去都曾到…展开

这首诗描述了庐山绝顶的景象，白鹿台上有御制的周颠碑。周颠碑下面是石龟高结螭，天葩震烈云汉回旋。历史上的许多名士过去都曾到此一游，回忆起草昧时代龙虎斗的情景，黄旗紫盖也曾在此驻足思考。周颠的真实身份，不知道是真还是假，帝王们并没有感悟他的意义。 然而，经过百年势力的变迁，周颠碑渐渐被人遗忘，碑亭毁裂，像将要失去它。有个僧人曾经为了修缮周颠碑而写了奏章，得到了先朝的批准，并且修缮工作也得以进行。现在，当地的有司却对此事表示疑虑，建议查看碑文和碑后的诗来确认周颠的真实身份。折叠

作者介绍

李梦阳 李梦阳（1473～1530）中国明朝文学家。字献吉，号空同子。庆阳（今属甘肃）人。出身寒微。弘治七年（1494）进士，历任户部主事、江西提学副使等职。他嫉恶如仇，曾因草疏奏章弹劾宦官刘瑾而入狱。李梦阳鉴于台阁体诗文千篇一律的弊端，决心倡导复古以改变不良文风。他是前七子的领袖，主张古诗学魏晋，近体学盛唐，在当时影响颇大。但他过于强调格调、法式 ，未能很好地从复…详情