题黄氏节妇卷

题黄氏节妇卷原文：

睢鸠飞鸣各有止，鸿雁失群终不起。鸟兽异类尚如此，何况人伦万物始。
生当取义义即死，一死不忍何难尔。嗟奈何，老亲稚子受人遣托宁忍毁。
子既立成事可倚，而今瞑目无愧矣。

题黄氏节妇卷拼音解读：

suī 睢 jiū 鸠 fēi 飞 míng 鸣 gè 各 yǒu 有 zhǐ 止 ， ，

hóng 鸿 yàn 雁 shī 失 qún 群 zhōng 终 bú 不 qǐ 起 。 。

niǎo 鸟 shòu 兽 yì 异 lèi 类 shàng 尚 rú 如 cǐ 此 ， ，

hé 何 kuàng 况 rén 人 lún 伦 wàn 万 wù 物 shǐ 始 。 。

shēng 生 dāng 当 qǔ 取 yì 义 yì 义 jí 即 sǐ 死 ， ，

yī 一 sǐ 死 bú 不 rěn 忍 hé 何 nán 难 ěr 尔 。 。

jiē 嗟 nài 奈 hé 何 ， ，

lǎo 老 qīn 亲 zhì 稚 zǐ 子 shòu 受 rén 人 qiǎn 遣 tuō 托 níng 宁 rěn 忍 huǐ 毁 。 。

zǐ 子 jì 既 lì 立 chéng 成 shì 事 kě 可 yǐ 倚 ， ，

ér 而 jīn 今 míng 瞑 mù 目 wú 无 kuì 愧 yǐ 矣 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了野生鸟兽的行为和人类之间的道德比较。它表达了作者的价值观和人生哲学，主张个人应该遵守道德准则，并愿意为此付出生命，而不是放弃自我原则。 第一句说睢鸠和飞鸣的鸟有它们各自的停留点，而鸿雁失去群体将无法再次启程。第二句说明即使鸟和兽也有它们对待伦理和社群规则的方式，因此人类更应尊重伦理和社会秩序。第三句表明在面对道德难题时，个人必须勇于站起来，即使牺牲生命也要坚持正义。接着是对亲情和保护儿童的强烈感叹，不忍看见老年人和孩子被遗弃或毁灭。最后一句表达了作者对自己生命和道德选择的自豪和信心，认为自己可以依赖自己的手段来获得成功，并且即使现在闭上眼睛，也不会后悔。

背诵

睢鸠飞鸣各有止，鸿雁失群终不起。鸟兽异类尚如此，何况人伦万物始。<br>生当取义义即死，一死不忍何难尔。嗟奈何，老亲稚子受人遣托宁忍毁。<br>子既立成事可倚，而今瞑目无愧矣。<br>《题黄氏节妇卷》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627721087.html

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题黄氏节妇卷诗意赏析

这首诗描写了野生鸟兽的行为和人类之间的道德比较。它表达了作者的价值观和人生哲学，主张个人应该遵守道德准则，并愿意为此付出…展开

这首诗描写了野生鸟兽的行为和人类之间的道德比较。它表达了作者的价值观和人生哲学，主张个人应该遵守道德准则，并愿意为此付出生命，而不是放弃自我原则。 第一句说睢鸠和飞鸣的鸟有它们各自的停留点，而鸿雁失去群体将无法再次启程。第二句说明即使鸟和兽也有它们对待伦理和社群规则的方式，因此人类更应尊重伦理和社会秩序。第三句表明在面对道德难题时，个人必须勇于站起来，即使牺牲生命也要坚持正义。接着是对亲情和保护儿童的强烈感叹，不忍看见老年人和孩子被遗弃或毁灭。最后一句表达了作者对自己生命和道德选择的自豪和信心，认为自己可以依赖自己的手段来获得成功，并且即使现在闭上眼睛，也不会后悔。折叠

作者介绍

王缜 广东东莞人，字文哲。弘治六年进士。授兵科给事中，强直敢言。正德初为云南左参政，忤刘瑾，借故罚米五百石，售家产以偿。累迁右副都御史，巡抚苏松诸府，督兵歼刘七于狼山。世宗即位，升南京户部尚书。卒官。…详情