感古十四首 其十三

作者:陈第      朝代:明朝
感古十四首 其十三原文
前古有圣,后世之师。后世有圣,前古之资。维楚文王,申侯是悦。
当身放逐,早绝佞蘖。耿耿苋嘻,矫以义礼。亟锡之爵,宁其忤己。
彼恐将来,有达者生。非我用舍,丧厥令名。奔走置力,预为之更。
大哉圣哲,默运法程。
感古十四首 其十三拼音解读
qián yǒu shèng
hòu shì zhī shī
hòu shì yǒu shèng
qián zhī
wéi chǔ wén wáng
shēn hóu shì yuè
dāng shēn fàng zhú
zǎo jué nìng niè
gěng gěng xiàn
jiǎo
zhī jué
níng
kǒng jiāng lái
yǒu zhě shēng
fēi yòng shě
sàng jué lìng míng
bēn zǒu zhì
wéi zhī gèng
zāi shèng zhé
yùn chéng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗歌描述了两位圣人的故事,表达了他们对后代的重要性和对美德、正义和礼仪的强烈信念。 第一句“前古有圣,后世之师”意味着在过去的时代中,有些人被称为圣人,他们成为了后代的榜样和导师。而第二句“后世有圣,前古之资”则表示现在也有一些人具备成为圣人的潜质,这将为未来提供较好的资源。 第三句中,“维楚文王,申侯是悦”指的是楚国的文王和申侯,他们是两位圣人的代表。诗歌中讲述了文王因为政治原因失宠并流放,但他通过坚守正义、遵守礼仪等方式来维护自己的名誉。此外,在“耿耿苋嘻”中,“苋嘻”是指龙须菜,是一种不起眼但能够锻炼意志的食物。文王即使在流放的境况下还能吃苋嘻来锻炼自己的意志力,展现出其高尚品格。 第四句“彼恐将来,有达者生”意思是文王和申侯的远见卓识,他们认为未来可能会有更杰出的人承袭自己的事业,因此要预留资源以供那些优秀人才的发展。同时,“非我用舍,丧厥令名”也表达了他们不愿意牺牲正义和道德原则来达成自己的目标。 最后一句“大哉圣哲,默运法程”赞美了这两位圣人不仅在个人行为上体现出高尚品质,而且能够指导后代人遵循正确的道路。整首诗歌强调了正义、道德和礼仪的重要性,并传递了对未来的信心。

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感古十四首 其十三诗意赏析

这首诗歌描述了两位圣人的故事,表达了他们对后代的重要性和对美德、正义和礼仪的强烈信念。 第一句“前古有圣,后世之师”意…展开
这首诗歌描述了两位圣人的故事,表达了他们对后代的重要性和对美德、正义和礼仪的强烈信念。 第一句“前古有圣,后世之师”意味着在过去的时代中,有些人被称为圣人,他们成为了后代的榜样和导师。而第二句“后世有圣,前古之资”则表示现在也有一些人具备成为圣人的潜质,这将为未来提供较好的资源。 第三句中,“维楚文王,申侯是悦”指的是楚国的文王和申侯,他们是两位圣人的代表。诗歌中讲述了文王因为政治原因失宠并流放,但他通过坚守正义、遵守礼仪等方式来维护自己的名誉。此外,在“耿耿苋嘻”中,“苋嘻”是指龙须菜,是一种不起眼但能够锻炼意志的食物。文王即使在流放的境况下还能吃苋嘻来锻炼自己的意志力,展现出其高尚品格。 第四句“彼恐将来,有达者生”意思是文王和申侯的远见卓识,他们认为未来可能会有更杰出的人承袭自己的事业,因此要预留资源以供那些优秀人才的发展。同时,“非我用舍,丧厥令名”也表达了他们不愿意牺牲正义和道德原则来达成自己的目标。 最后一句“大哉圣哲,默运法程”赞美了这两位圣人不仅在个人行为上体现出高尚品质,而且能够指导后代人遵循正确的道路。整首诗歌强调了正义、道德和礼仪的重要性,并传递了对未来的信心。折叠

作者介绍

陈第 陈第 陈第,字季立,号一斋,晚号温麻山农,别署五岳游人。连江(今福建连江)人。陈第是我国杰出军事家、旅游家、音韵学家,他著述甚丰,除《一斋诗集》、《两粤游草》、《五岳游草》外,《毛诗古音考》、《屈宋古音义》、《伏羲图赞》、《尚书疏衍》等均收入《四库全书总目》。明万历四十八年卒,终年七十七岁。…详情

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