水仙子·游越福王府

作者：乔吉朝代：元朝

水仙子·游越福王府原文：

笙歌梦断蒺藜沙，罗绮香馀野菜花。乱云老树夕阳下，燕休寻王谢家，恨兴亡怒煞些鸣蛙。铺锦池埋荒甃，流杯亭堆破瓦，何处也繁华？

水仙子·游越福王府拼音解读：

shēng 笙 gē 歌 mèng 梦 duàn 断 jí 蒺 lí 藜 shā 沙，，

luó 罗 qǐ 绮 xiāng 香 yú 馀 yě 野 cài 菜 huā 花。。

luàn 乱 yún 云 lǎo 老 shù 树 xī 夕 yáng 阳 xià 下，，

yàn 燕 xiū 休 xún 寻 wáng 王 xiè 谢 jiā 家，，

hèn 恨 xìng 兴 wáng 亡 nù 怒 shà 煞 xiē 些 míng 鸣 wā 蛙。。

pù 铺 jǐn 锦 chí 池 mái 埋 huāng 荒 zhòu 甃，，

liú 流 bēi 杯 tíng 亭 duī 堆 pò 破 wǎ 瓦，，

hé 何 chù 处 yě 也 fán 繁 huá 华？？

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

笙(shēng)歌梦断蒺(jí)藜(lí)沙，罗绮(qǐ)香馀(yú)野菜花。乱云老树夕阳下，燕休寻王谢家，恨兴亡怒煞(shà)些鸣蛙。铺锦池埋荒甃(zhòu)，流杯亭堆破瓦，何处也繁华？
那动人的笙歌，在布满蒺藜的沙砾上已成为打断了的梦；那罗绮还有馀香，眼前却只有野菜花了。天上飘飞着杂乱的云彩，古树边，夕阳西下。燕子啊，你别再找王、谢的家了。我感叹着千古兴亡，却只听得青蛙们鼓着肚子哇哇叫。铺锦池已被荒草埋没，流杯亭只剩一堆破瓦，昔日的繁华，如今到哪里去了呢？

参考资料：

1、滕森．元曲三百首彩图馆．北京：中国华侨出版社，2016：177

2、曾永义．黑暗时代的自由颂——元人散曲．北京：线装书局，2012：254-255

3、王星琦．元曲三百首注评．南京：凤凰出版社，2015：78

参考资料：

1、滕森．元曲三百首彩图馆．北京：中国华侨出版社，2016：177

2、曾永义．黑暗时代的自由颂——元人散曲．北京：线装书局，2012：254-255

3、王星琦．元曲三百首注评．南京：凤凰出版社，2015：78

笙(shēng)歌梦断蒺(jí)藜(lí)沙，罗绮(qǐ)香馀(yú)野菜花。乱云老树夕阳下，燕休寻王谢家，恨兴亡怒煞(shà)些鸣蛙。铺锦池埋荒甃(zhòu)，流杯亭堆破瓦，何处也繁华？
双调：宫调名，十二宫调之一。水仙子：曲牌名，入“双调”，亦入“中吕”“南吕”。福王府：南宋福王赵与芮的府第，在绍兴府山阴县。蒺藜：一种平铺着生在地上的蔓生植物，果皮有刺。罗绮：丝织品，此指丝绸衣服。王谢家：指东晋时王导、谢安为代表的高门望族。后用以指富贵豪门。铺锦池：指铺满锦锈的池苑，福王府内的游赏处所。荒甃：断井颓垣。甃，井、池之壁。流杯亭：福王府内的游赏处所。

参考资料：

1、滕森．元曲三百首彩图馆．北京：中国华侨出版社，2016：177

2、曾永义．黑暗时代的自由颂——元人散曲．北京：线装书局，2012：254-255

3、王星琦．元曲三百首注评．南京：凤凰出版社，2015：78

参考资料：

1、滕森．元曲三百首彩图馆．北京：中国华侨出版社，2016：177

2、曾永义．黑暗时代的自由颂——元人散曲．北京：线装书局，2012：254-255

3、王星琦．元曲三百首注评．南京：凤凰出版社，2015：78

笙歌梦断蒺藜沙，罗绮香馀野菜花。乱云老树夕阳下，燕休寻王谢家，恨兴亡怒煞些鸣蛙。铺锦池埋荒甃，流杯亭堆破瓦，何处也繁华？

　　这首小令是怀古之作，写绍兴福王府遗址的衰败，充满繁华消歇，不胜今昔之感。其表现方法是借景抒情。但曲中并无对景物的精致刻画，也不脱离景物直抒胸臆，而是情随景生，情景紧密结合，句句写景都将作者的联想、幻觉、想象、思考熔铸其中。

　　全曲运用了三组镜头的特写。第一组特写是起首两句，为府邸的总体印象。一目了然的是遍地沙砾，蒺藜丛生，间杂着开花的野菜。据景实录，光写下“蒺藜沙，野菜花”也无甚不可，但作者显然想得更多更远。他耳边仿佛回荡着当年王府寻欢作乐、宴乐升平的歌吹声，眼前闪现着王公和宫女遍身罗绮、珠光宝气的身影。作者将追想与现实叠合在一起，以“梦断”“香馀”作为两者的维系。“梦”是不用说了，盛衰一瞬，繁华成空，确实就像梦境那样无凭。“香”呢，野菜花倒是有那么一点，将这点微香作为“罗绮”的馀泽，看来就是府中人化为黄土后留给后世的唯一贡献。这一组特写用句内对比的手法，繁华豪奢的昔景使残败荒芜的现状显得更为触目惊心。

　　第二组特写是中间三句，铺叙了王府园内乱云、老树、夕阳、燕、蛙等现存的景物。这些景物本身是中性的，并非福王府所特有，然而作者在述及时一一加上了强烈的感情色彩。主观色彩的注入，一是通过刻意的组合，让景物所具有的苍凉共性在互相映衬中得以凸现，如“乱云老树夕阳下”之句。而更主要的是通过化用典故来实现，这就是关于燕子和青蛙的第四、五两句。“燕”与“王谢家”的关系，经过刘禹锡《乌衣巷》诗句的渲染，已是妇孺皆知。这里劝“燕休寻”，将园内燕子的忙碌穿梭故意说成是有意识的怀旧，悲剧气氛就更为浓烈。“怒煞些鸣蛙”则化用《韩非子》所载“怒蛙”的典故：越王勾践出行望见怒蛙当道，不禁从车上起立，扶着车前的横木向它们致敬，因为“蛙有气如此，可无为式（榜样）乎”！在作者看来，如今青蛙气鼓鼓地怒鸣，是为了“恨兴亡”的缘故。这一组特写，正是借景抒情。

　　第三组特写为六、七两句，着笔于福王府建筑物的遗迹。作品选取“铺锦池”“流杯亭”为代表。此两处当为王府旧日的游赏胜所，但其名也有渊源。据《开成录》：“（唐）文宗论德宗奢靡云：闻得禁中老宫人，每引泉先于池底铺锦，王建《宫词》曰‘鱼藻宫中锁翠娥，先皇行处不曾过。只今池底休铺锦，菱角鸡头积渐多’是也。”据欧阳修《跋流杯亭侍宴诗》，唐武则天曾在汝州温泉别宫建流杯亭。亭以“流杯”命名，显然是王府内“曲水流觞”的作乐需要。如今池里是“荒甃”，亭上是“破瓦”，可见昔日富丽堂皇的府第与园苑，到此时只剩了一堆废墟。这一组特写，更带有“当地风光”的性征。

　　作者将“游越福王府”的所见不厌其详地分成三组表现，可以解释为他惆怅、伤感、愤懑的步步深化。这一切印象的叠加与感情的郁积，便结出了末句的呐喊：“何处也繁华？”这一句既似发问也似回答，盛衰无常、荒淫失国的感慨俱在其中。

　　这首小令涉及历史主题，曲调沉郁顿挫，与乔吉其他作品清丽婉美的特点有很大差异。这也体现了乔吉对历史兴替的无限慨叹。

参考资料：

1、蒋星煜等．元曲鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，199：697-698

2、滕森．元曲三百首彩图馆．北京：中国华侨出版社，216：177

3、曾永义．黑暗时代的自由颂——元人散曲．北京：线装书局，212：254-255

参考资料：

1、蒋星煜等．元曲鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1990：697-698

2、滕森．元曲三百首彩图馆．北京：中国华侨出版社，2016：177

3、曾永义．黑暗时代的自由颂——元人散曲．北京：线装书局，2012：254-255

背诵

写景，写景，写景，写景，

作者介绍

乔吉

乔吉（约1280～1345），字梦符，又名吉甫。号鹤笙翁、惺惺道人。太原（今属山西）人。流寓杭州。一生穷困不得志，浪迹江湖，寄情诗酒。以《西湖梧叶儿》一百篇，蜚声词坛，所著杂剧十一种，今存《扬州梦》、《两世姻缘》、《金钱记》三种。其散曲作品数量之多仅次于张可久，与张可久齐名。其作品雅俗兼赅，生动活泼，以清丽为主。以出奇制胜。有《梦符散曲》。李开先说他的…详情

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