季梁谏追楚师

作者：左丘明朝代：先秦

季梁谏追楚师原文：

楚武王侵随，使薳章求成焉，军薳瑕以待之。随人使少师董成。
斗伯比言薳楚子曰：“吾不得志薳汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”
王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。
季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠薳民而信薳神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力薳神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。薳是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免薳难。”
随侯惧而修政，楚不敢伐。

季梁谏追楚师拼音解读：

chǔ 楚 wǔ 武 wáng 王 qīn 侵 suí 随，，

shǐ 使 wěi 薳 zhāng 章 qiú 求 chéng 成 yān 焉，，

jūn 军 wěi 薳 xiá 瑕 yǐ 以 dài 待 zhī 之。。

suí 随 rén 人 shǐ 使 shǎo 少 shī 师 dǒng 董 chéng 成。。

dòu 斗 bó 伯 bǐ 比 yán 言 wěi 薳 chǔ 楚 zǐ 子 yuē 曰：： “ “ wú 吾 bú 不 dé 得 zhì 志 wěi 薳 hàn 汉 dōng 东 yě 也，，

wǒ 我 zé 则 shǐ 使 rán 然。。

wǒ 我 zhāng 张 wú 吾 sān 三 jūn 军 ér 而 bèi 被 wú 吾 jiǎ 甲 bīng 兵，，

yǐ 以 wǔ 武 lín 临 zhī 之，，

bǐ 彼 zé 则 jù 惧 ér 而 xié 协 yǐ 以 móu 谋 wǒ 我，，

gù 故 nán 难 jiān 间 yě 也。。

hàn 汉 dōng 东 zhī 之 guó 国，，

suí 随 wéi 为 dà 大。。

suí 随 zhāng 张，，

bì 必 qì 弃 xiǎo 小 guó 国。。

xiǎo 小 guó 国 lí 离，，

chǔ 楚 zhī 之 lì 利 yě 也。。

shǎo 少 shī 师 chǐ 侈，，

qǐng 请 léi 羸 shī 师 yǐ 以 zhāng 张 zhī 之。。

” ” xióng 熊 lǜ 率 qiě 且 bǐ 比 yuē 曰 : : “ “ jì 季 liáng 梁 zài 在，，

hé 何 yì 益？？

” ” dòu 斗 bó 伯 bǐ 比 yuē 曰 : : “ “ yǐ 以 wéi 为 hòu 后 tú 图。。

shǎo 少 shī 师 dé 得 qí 其 jūn 君。。

” ” wáng 王 huǐ 毁 jūn 军 ér 而 nà 纳 shǎo 少 shī 师。。

shǎo 少 shī 师 guī 归，，

qǐng 请 zhuī 追 chǔ 楚 shī 师。。

suí 随 hóu 侯 jiāng 将 xǔ 许 zhī 之。。

jì 季 liáng 梁 zhǐ 止 zhī 之 yuē 曰：： “ “ tiān 天 fāng 方 shòu 授 chǔ 楚。。

chǔ 楚 zhī 之 léi 羸，，

qí 其 yòu 诱 wǒ 我 yě 也，，

jūn 君 hé 何 jí 急 yān 焉？？

chén 臣 wén 闻 xiǎo 小 zhī 之 néng 能 dí 敌 dà 大 yě 也，，

xiǎo 小 dào 道 dà 大 yín 淫。。

suǒ 所 wèi 谓 dào 道，，

zhōng 忠 wěi 薳 mín 民 ér 而 xìn 信 wěi 薳 shén 神 yě 也。。

shàng 上 sī 思 lì 利 mín 民，，

zhōng 忠 yě 也；；

zhù 祝 shǐ 史 zhèng 正 cí 辞，，

xìn 信 yě 也。。

jīn 今 mín 民 něi 馁 ér 而 jūn 君 chěng 逞 yù 欲，，

zhù 祝 shǐ 史 jiǎo 矫 jǔ 举 yǐ 以 jì 祭，，

chén 臣 bú 不 zhī 知 qí 其 kě 可 yě 也。。

” ” gōng 公 yuē 曰：： “ “ wú 吾 shēng 牲 quán 牷 féi 肥 dùn 腯，，

zī 粢 shèng 盛 fēng 丰 bèi 备，，

hé 何 zé 则 bú 不 xìn 信？？

” ” duì 对 yuē 曰：： “ “ fū 夫 mín 民，，

shén 神 zhī 之 zhǔ 主 yě 也。。

shì 是 yǐ 以 shèng 圣 wáng 王 xiān 先 chéng 成 mín 民，，

ér 而 hòu 后 zhì 致 lì 力 wěi 薳 shén 神。。

gù 故 fèng 奉 shēng 牲 yǐ 以 gào 告 yuē 曰 ‘ ‘ bó 博 shuò 硕 féi 肥 dùn 腯。。

’ ’ wèi 谓 mín 民 lì 力 zhī 之 pǔ 普 cún 存 yě 也，，

wèi 谓 qí 其 chù 畜 zhī 之 shuò 硕 dà 大 fān 蕃 zī 滋 yě 也，，

wèi 谓 qí 其 bú 不 jí 疾 cù 瘯 lí 蠡 yě 也，，

wèi 谓 qí 其 bèi 备 dùn 腯 xián 咸 yǒu 有 yě 也。。

fèng 奉 shèng 盛 yǐ 以 gào 告 yuē 曰：： ‘ ‘ jié 洁 zī 粢 fēng 丰 shèng 盛。。

’ ’ wèi 谓 qí 其 sān 三 shí 时 bú 不 hài 害 ér 而 mín 民 hé 和 nián 年 fēng 丰 yě 也。。

fèng 奉 jiǔ 酒 lǐ 醴 yǐ 以 gào 告 yuē 曰：： ‘ ‘ jiā 嘉 lì 栗 zhǐ 旨 jiǔ 酒。。

’ ’ wèi 谓 qí 其 shàng 上 xià 下 jiē 皆 yǒu 有 jiā 嘉 dé 德 ér 而 wú 无 wéi 违 xīn 心 yě 也。。

suǒ 所 wèi 谓 xīn 馨 xiāng 香，，

wú 无 chán 谗 tè 慝 yě 也。。

gù 故 wù 务 qí 其 sān 三 shí 时，，

xiū 修 qí 其 wǔ 五 jiāo 教，，

qīn 亲 qí 其 jiǔ 九 zú 族，，

yǐ 以 zhì 致 qí 其 yīn 禋 sì 祀。。

wěi 薳 shì 是 hū 乎 mín 民 hé 和 ér 而 shén 神 jiàng 降 zhī 之 fú 福，，

gù 故 dòng 动 zé 则 yǒu 有 chéng 成。。

jīn 今 mín 民 gè 各 yǒu 有 xīn 心，，

ér 而 guǐ 鬼 shén 神 fá 乏 zhǔ 主，，

jūn 君 suī 虽 dú 独 fēng 丰，，

qí 其 hé 何 fú 福 zhī 之 yǒu 有？？

jūn 君 gū 姑 xiū 修 zhèng 政 ér 而 qīn 亲 xiōng 兄 dì 弟 zhī 之 guó 国，，

shù 庶 miǎn 免 wěi 薳 nán 难。。

” ” suí 随 hóu 侯 jù 惧 ér 而 xiū 修 zhèng 政，，

chǔ 楚 bú 不 gǎn 敢 fá 伐。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。
楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。

斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以为后图。少师得其君。”
斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊率且比说：“随国还有个季梁，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处的呀！少师很得国君的宠信啊。”

王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。
于是楚武王故意损毁军容，接待少师。少师回去，果然请求追击楚军。随侯将要答应他。

季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”
季梁急忙阻止，说：“上天正在帮楚国，楚军的疲弱，恐怕是骗我们上当吧，君王何必急于出师呢？臣听说，小国所以能抗拒大国，是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。国君经常考虑如何利民，就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告，就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐，祝官史官却在祭神时虚报功德，臣不知道这样如何能抗拒大国！”随侯说：“我上供的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也很丰盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁说：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好，再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说：‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊！’意思就是说：我国人民普遍都有生产的能力，请看他们的牲畜肥大而蕃盛，没有生癣生病，备用的牲畜充分得很！在奉上黍稷时就祷告说：‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊！’意思就是说：今年春夏秋三季都没有灾害，请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说：‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧！’意思是说：请看在我全国上下都有美德，不干没天良的事！由此可见，所谓馨香，就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作，讲习五教，亲和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就赐福，他们一举一动都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭礼丰盛，怎么会得到幸福呢？您还是先整顿内政，和周围兄弟之国亲密友好，也许可以避免灾祸吧。”

随侯惧而修政，楚不敢伐。
随侯感到恐惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯它。

楚武王侵随，使薳(wěi)章求成焉，军于瑕(xiá)以待之。随人使少师董成。
楚：芈（mǐ）姓国。西周时立国于荆山一带。周成王封其首领熊绎以子男之田，为楚受封的开始。后来楚国自称王，与周处于对立地位。楚武王为楚国第十七代君。楚也称荆。随：姬姓。今湖北随县。薳章：楚大夫。瑕：随地。今湖北随县境。少师：官名。董：主持。

斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸(léi)师以张之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以为后图。少师得其君。”
斗伯比：楚大夫。楚子：指楚武王。因楚为子爵，故称楚子。汉东：指汉水以东的小国。我则使然：是我们自己造成的。张：陈列。被：同“披”。侈：骄傲自大。羸：使…瘦弱。羸师：故意使军队装作衰弱。熊率且比：楚大夫。

王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。

季梁止之曰：“天方授(shòu)楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫(yín)。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁(něi)而君逞欲，祝史矫举以祭(jì)，臣不知其可也。”公曰：“吾牲(shēng)牷(quán)肥腯(tú)，粢(zī)盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃(fān)滋也，谓其不疾瘯(cù)蠡(lǐ)也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢(zī)丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴(lǐ)以告曰：‘嘉栗(lì)旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨(xīn)香，无谗慝(tè)也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋(yīn)祀(sì)。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶(shù)免于难。”
季梁：随国的贤臣。授：付予。楚强盛，古人认为天意如此。淫：淫乱，暴虐。祝史：管理祭祀的官吏。正辞：如实说明，不欺假。馁：饥饿。矫：假。牲牷：纯色而完整的牛、羊、猪。腯：肥壮。粢盛：盛在祭器里供神用的谷物。黍、稷叫粢，装进器皿之后叫盛。硕：大，高大。瘯蠡：六畜所患皮肤病。咸有：兼备而无所缺。醴：甜酒。嘉：美好，善良。栗：敬。旨：美味。或说，栗是新收获的粮食。谗：诬陷人的坏话。慝：邪恶。五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。九族：上自高、曾、祖、父，下至子、孙、曾、玄，加上本身。另一说，父族四代，母族三代，妻族二代，合为九族。禋祀：诚心祭祀。

随侯惧而修政，楚不敢伐。

本篇反映了春秋时代对于民和神的关系的一种新的进步主张：民是主体，神是附属。所以好的君主必须首先做好对民有利的事，然后再去致力于祭祀神祇一类的事，即“圣王先成民而后致力于神”。季梁先是忠民信神并提，然后深入论述应该以民为主，神为附。在谈到神的地方都是从民着眼，所以说服力很强，能使“随侯惧而修政”。

背诵

古文观止，劝谏，忧国忧民，

作者介绍

左丘明

左丘明（前556年－前451年），姓丘，名明。汉族，春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。相传为春秋末期曾任鲁国史官，是中国古代伟大的史学家、文学家、思想家、军事家。晚年双目失明，相传著有中国重要的史书巨著《左氏春秋》（又称《左传》）和《国语》，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料翔实，文笔生动…详情

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