酤酒寻鱼

出自元朝阿鲁威的《【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)
穆将愉兮太乙东皇,佩姣服菲菲,剑珥琳琅。
玉琼芳,肴兰籍,桂酒椒浆。
扬χ鼓兮安歌浩倡,纷五音兮琴瑟笙簧。
日吉辰良,繁会祁祁,既乐而康。
 云中君  望云中帝服皇皇,快龙驾翩翩,远举周章。
霞佩缤纷,云旗蔼,衣采华芳。
灵连蜷兮昭昭未央,降寿宫兮沐浴兰汤。
先戒鸾章,后属飞帘,总辔扶桑。
 湘君  问湘君何处翱游,怎弭节江皋,江水东流。
薜荔芙蓉,涔阳极浦,杜若芳洲。
驾飞龙兮兰旌蕙绸,君不行兮何故夷犹。
玉佩谁留,步马椒丘,忍别灵修。
 湘夫人  促江皋腾驾朝驰,幸帝子来游,孔盖云旗。
渺渺秋风,洞庭木叶,盼望佳期。
灵剡剡兮空山九疑,澧有兰兮沅芷菲菲。
行折琼枝,发轫苍梧,饮马咸池。
 大司命  令飘风冻雨清尘,开阊阖天门,假道天津。
千乘回翔,龙旗冉冉,鸾驾辚辚。
结桂椒兮乘云并迎,问人间兮寿夭莫凭。
除却灵均,兰佩荷衣,谁制谁纫? 少司命  正秋兰九畹芳菲,共堂下蘼芜,绿叶留荑。
趁驾回风,逍遥云际,翡翠为旗。
悲莫悲兮君远将离,乐莫乐兮与女新知。
一扫氛霓,唏发阳阿,洗剑天池。
 东君  望朝暾将出东方,便抚马安驱,揽辔高翔。
交鼓吹竽,鸣{虎}ㄌ瑟,会舞霓裳,布瑶席兮聊斟挂浆,听锵锵兮丹凤鸣阳。
直上空桑,持矢操弧,仰射天狼。
 何伯  激王侯四起冲风,望鱼屋鳞鳞,贝阙珠宫。
两驾骖螭,桂旗荷盖,浩荡西东。
试回首兮昆仑道中,问江皋兮谁集芙蓉。
唤起丰隆,先逐鼋鼍,后驭蛟龙。
 山鬼  若有人兮含睇山幽,乘赤豹文狸,窈窕周流。
渺渺愁云,冥冥零雨,谁与同游?采三秀兮吾令蹇修,怅宓妃兮要眇难求。
猿夜啾啾,风木萧萧,公子离忧。
鸱夷后那个清闲,谁爱雨笠烟蓑,七里严湍?除却巢田,更无人到,颖水箕山。
叹落日孤鸿往还,笑桃源洞口谁关?试问刘郎,几度花开,几度花残?  问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。
紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。
更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。
鼎足三分,一分西蜀,一分江东。
  正春风杨柳依依,听彻阳关,分袂东西。
看取樽前,留人燕语,送客花飞。
谩劳动空山子规,一声声犹劝人归。
后夜相思,明月烟波,一舸鸱夷。
  动高吟楚客秋风,故国山河,水落江空。
断送离愁,江南烟雨,杳杳孤鸿。
依旧向邯郸道中,问居胥今有谁封?何日论文,渭北春天,日暮江东。
  理征衣鞍马匆匆,又在关山,鹧鸪声中。
三叠阳关,一杯鲁酒,逆旅新丰。
看五陵无树起风,笑长安却误英雄。
云树,春水东流,有似愁浓。
  烂羊头谁羡封侯?斗酒篇诗,也自风流。
过隙光阴,尘埃野马,不障闲鸥。
离汗漫飘蓬九有,向壶山小隐三秋。
归赋登楼,白发萧萧,老我南州。
  任乾坤浩荡沙鸥,酤酒寻鱼,赤壁矶头。
铁笛横吹,穿云裂石,草木炎州。
信甲子题诗五柳,算庚寅合赋三秋。
渺渺予愁,自古佳人,不遇灵修。
【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)拼音解读
jiāng tài dōng huáng
pèi jiāo fēi fēi
jiàn ěr lín láng
qióng fāng
yáo lán
guì jiǔ jiāo jiāng
yáng χ χ ān hào chàng
fēn yīn qín shēng huáng
chén liáng
fán huì
ér kāng
    yún zhōng jūn         wàng yún zhōng huáng huáng
kuài lóng jià piān piān
yuǎn zhōu zhāng
xiá pèi bīn fēn
yún ǎi
cǎi huá fāng
líng lián quán zhāo zhāo wèi yāng
jiàng shòu 寿 gōng lán tāng
xiān jiè luán zhāng
hòu shǔ fēi lián
zǒng pèi sāng
    xiāng jūn         wèn xiāng jūn chù áo yóu
zěn jiē jiāng gāo
jiāng shuǐ dōng liú
róng
cén yáng
ruò fāng zhōu
jià fēi lóng lán jīng huì chóu
jūn háng yóu
pèi shuí liú
jiāo qiū
rěn bié líng xiū
    xiāng rén         jiāng gāo téng jià cháo chí
xìng lái yóu
kǒng gài yún
miǎo miǎo qiū fēng
dòng tíng
pàn wàng jiā
líng yǎn yǎn kōng shān jiǔ
yǒu lán yuán zhǐ fēi fēi
háng shé qióng zhī
rèn cāng
yǐn xián chí
    mìng         lìng piāo fēng dòng qīng chén
kāi chāng tiān mén
jiǎ dào tiān jīn
qiān chéng huí xiáng
lóng rǎn rǎn
luán jià lín lín
jié guì jiāo chéng yún bìng yíng
wèn rén jiān shòu 寿 yāo píng
chú què líng jūn
lán pèi
shuí zhì shuí rèn
    shǎo mìng         zhèng qiū lán jiǔ wǎn fāng fēi
gòng táng xià
绿 liú
chèn jià huí fēng
xiāo yáo yún
fěi cuì wéi
bēi bēi jūn yuǎn jiāng
xīn zhī
sǎo fēn
yáng ā
jiàn tiān chí
    dōng jūn         wàng cháo tūn jiāng chū dōng fāng
biàn 便 ān
lǎn pèi gāo xiáng
jiāo chuī
míng { { } }
huì shang
yáo liáo zhēn guà jiāng
tīng qiāng qiāng dān fèng míng yáng
zhí shàng kōng sāng
chí shǐ cāo
yǎng shè tiān láng
            wáng hóu chōng fēng
wàng lín lín
bèi què zhū gōng
liǎng jià cān chī
guì gài
hào dàng 西 dōng
shì huí shǒu kūn lún dào zhōng
wèn jiāng gāo shuí róng
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tàn luò hóng 鸿 wǎng hái
xiào táo yuán dòng kǒu shuí guān
shì wèn liú láng
huā kāi
huā cán
        wèn rén jiān shuí shì yīng xióng
yǒu shāi jiǔ lín jiāng
héng shuò cáo gōng
gài huáng
duō yīng jiè
chì dōng fēng
gèng jīng nán yáng lóng
biàn 便 chéng míng zhèn zhōng
dǐng sān fèn
fèn 西 shǔ
fèn jiāng dōng
        zhèng chūn fēng yáng liǔ
tīng chè yáng guān
fèn mèi dōng 西
kàn zūn qián
liú rén yàn
sòng huā fēi
màn láo dòng kōng shān guī
shēng shēng yóu

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这篇文章是一首长诗,描述了许多古代文人墨客们的生活和行动。它运用了形容词、修辞和典故等手法,表现出了一种自由奔放的风格。 每一个小节都涉及到不同的主题和人物。其中有谈论天子和女神的场景,也有关于将领和文人的描述。文章中的某些任务并没有直接解释其含义,需要读者通过了解相关典故或背景来理解。整篇文章的主旨是探讨人生意义和英雄精神,同时也表达了对于离别和流逝的感伤之情。

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【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)注释

【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”…展开
【桂酒椒浆】。《楚辞·九歌·东皇太一》:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。”王逸注:“桂酒,切桂置酒中也;椒浆,以椒置浆中也。言己供待弥敬,乃以惠草蒸肴,芳兰为藉,进桂酒椒浆,以备五味也。”清孙枝蔚《冬青行》:“桂酒椒浆前跪持,孤臣精诚天鉴兹。”刘师培《文说》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”【云中君】传说中的神名。见《楚辞·九歌》及《汉书·郊祀志上》。所指何神,诸说不一。王逸、颜师古注谓为云神,王闿运《楚辞释》谓为云梦泽水神,郭沫若《九歌今译》谓为女神,姜亮夫《屈原赋校注》谓为月神。【浴兰汤】兰汤,即用香草水洗澡。古人认为兰草避不祥,故以兰汤洁斋祭祀。《大戴礼记·夏小正》:“五月……蓄兰,为集浴也。”《楚辞·九歌·云中君》:“浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。”王逸注:“兰,香草也。”《初学记》卷十三引南朝宋刘义庆《幽明录》:“庙方四丈,不墉,壁道广四尺,夹树兰香。斋者煮以沐浴,然后亲祭,所谓‘浴兰汤’。”明叶宪祖《碧莲绣符》第二折:“教奴懒去浴兰汤,知难洗愁苦。”亦省作“浴兰”。唐李白《沐浴子》诗:“沐芳莫弹冠,浴兰莫振衣。”唐元稹《表夏》诗之十:“灵均死波后,是节常浴兰。”汉【湘夫人】中的湘水神。《楚辞·九歌·湘君》“帝子降兮北渚”汉王逸注:“帝子,谓尧女也……言尧二女娥皇、女英随舜不反,没於湘水之渚,因为湘夫人。”参见“湘君”。汉【射天狼】喻诛灭贪残者或敌寇。《楚辞·九歌·东君》:“举长矢兮射天狼。”王逸注:“天狼,星名,以喻贪残。”洪兴祖补注:“狼一星在东井南,为野将,主侵掠。”宋苏轼《江城子·密州出猎》词:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”【贝阙珠宫】明珠装饰的龙宫水府。亦喻指瑶台仙境或帝王宫阙。宋黄庭坚《宫亭湖》诗:“贝闕珠宫开水府,雨栋风帘岂来处。”元王恽《老人星赞》:“倚盖霏霏,苍茫曷归;贝闕珠宫,羣仙与嬉。”康有为《大同书》癸部第二章:“若其上室,则腾天架空,吞云吸气,五色晶璃,云窗雾槛,贝闕珠宫,玉楼瑶殿,诡形殊式,不可形容。”【昆仑道】指汉时汶上明堂的通道。《史记·孝武本纪》:“於是上令奉高作明堂汶上,如带(公玊带)图。及五年脩封,则祠太一、五帝於明堂上坐……天子从昆仑道入,始拜明堂如郊礼。”司马贞索隐:“玊带明堂图中为复道,有楼从西南入,名其道曰崑崙。言其似崑崙山之五城十二楼,故名之也。”参见“昆仑”。【雨笠烟蓑】同“雨蓑烟笠”。元陈泰《渔父词》:“君不见长安康庄九復九,雨笠烟蓑难入手。”同“雨蓑烟笠”。【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【紫盖黄旗】、黄旗,均指现于斗牛之间的云气,古代术士以为帝王符瑞。《三国志·吴志·吴主传》“以太常顾雍为丞相”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》:“以尚书令陈化为太常……为郎中令使魏,魏文帝因酒酣,嘲问曰:‘吴魏峙立,谁将平一海内者乎?’化对曰:‘《易》称帝出乎震,加闻先哲知命,旧説紫盖黄旗,运在东南。’”唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:“龙驤凤起,霸图存玉垒之云;紫盖黄旗,王迹著金陵之野。”典【八阵图】的一种阵法。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“推演兵法,作八阵图。”《晋书·桓温传》:“初,诸葛亮造八阵图於鱼腹平沙之下,纍石为八行,行相去二丈。温见之,谓‘此常山蛇势也’。文武皆莫能识之。”唐杜甫《八阵图》诗:“功盖三分国,名成八阵图。”八阵图遗址传说不一:(1)《水经注·沔水》谓在陕西沔县东南诸葛亮墓东。(2)《水经注·江水》、《太平寰宇记》谓在四川奉节县南江边。(3)《太平寰宇记》、《明一统志》谓在四川新都县北三十里牟弥镇。后以比喻巧妙难测的谋略。明王錂《春芜记·诉怨》:“纵是那八阵图怎施灵异,六出计漫夸奇诡。俺呵,到如今一诺敢辞也。”克非《春潮急》四:“只要你的八阵图摆的高明,还怕他不闹个焦头烂额,而后一步一步地走进圈圈吗?”【鼎足三分】如鼎之三足,各据一方。比喻三方面分立相持的局势。元关汉卿《单刀会》第二折:“想汉家天下,鼎足三分。”元阿鲁威《蟾宫曲·山鬼》曲:“更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中,鼎足三分,一分西蜀,一分江东。”《三国演义》第一二○回:“鼎足三分已成梦,后人凭吊空牢骚。”亦作“鼎分三足”。《水浒传》第二十回:“今番克敌制胜,谁人及得先生良法。正是鼎分三足,缺一不可。先生不必推却。”参见“鼎足而立”。【邯郸道】比喻虚幻之路。宋王安石《渔家傲》词:“贪梦好,茫然忘却邯郸道。”元秦简夫《东堂老》第一折:“则他那经营处,恨不的佔尽了利名场,全不想到头时,刚落得个邯郸道。”元张可久《清江引·丹房早起》曲:“翠蓬一壶天地小,又是邯郸道。”张恭《狱中口占》:“似闻昨日邯郸道,最是卢生未得閒。”参见“邯郸梦”。【烂羊头】的蔑称。元无名氏《符金锭》第二折:“险不着那郑思烂羊头打我一顿。”元无名氏《独角牛》第二折:“这廝烂羊头,喫我打一顿。”参见“烂羊”。2.形容人被打得血肉模糊。元高文秀《遇上皇》第一折:“父亲,拳撞脚踢,与他箇烂羊头。”《金瓶梅词话》第十四回:“你如今还不心死,到明日不吃人争锋廝打,羣到那里打个烂羊头,你肯断絶了这条路儿!”《红楼梦》第六五回:“凡丫头们二爷多看一眼,他有本事当着爷打个烂羊头。”【赤壁矶】磯”。【穿云裂石】,震裂石块。极言声音之激越。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡一》:“既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。”《水浒传》第八一回:“口中轻轻吹动,端的是穿云裂石之声。”清魏源《秦淮灯船引》:“有客紫裘腰笛来,穿云裂石河楼上。”折叠

【双调】蟾宫曲 东皇太乙前九首(以楚辞九歌品成)诗意赏析

这篇文章是一首长诗,描述了许多古代文人墨客们的生活和行动。它运用了形容词、修辞和典故等手法,表现出了一种自由奔放的风格。…展开
这篇文章是一首长诗,描述了许多古代文人墨客们的生活和行动。它运用了形容词、修辞和典故等手法,表现出了一种自由奔放的风格。 每一个小节都涉及到不同的主题和人物。其中有谈论天子和女神的场景,也有关于将领和文人的描述。文章中的某些任务并没有直接解释其含义,需要读者通过了解相关典故或背景来理解。整篇文章的主旨是探讨人生意义和英雄精神,同时也表达了对于离别和流逝的感伤之情。折叠

作者介绍

阿鲁威 阿鲁威 阿鲁威(128○?~135○?),字叔重(一作叔仲),号东泉,人亦称之为鲁东泉。蒙古人,其名汉译又作阿鲁灰、阿鲁等。十四世纪上半叶人。他蒙、汉文都有相当高的水平。…详情

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