君看骊山顶上茂陵头
出自汉朝新乐府辞八的《海漫漫》- 海漫漫,其下无底旁无边,云涛烟浪最深处,人传中有三神山。
山上多生不死药,服之羽化为天仙。
秦皇、汉武信此语,方士年年采药去。
蓬莱今古但闻名,烟水茫茫无觅处。
海漫漫,风浩浩,眼穿不见蓬莱岛。
不见蓬莱不敢归,童男丱女舟中老。
徐福、文成多诳诞,上元、太一虚祈祷。
君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风吹蔓草。
何况玄元圣祖五千言,不言药,不言仙,不言白日升青天。
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海漫漫注释
【玄元圣祖】唐白居易《海漫漫》诗:“何况玄元圣祖五千言:不言药,不言仙,不言白日昇青天。”参见“玄元皇帝”。【五千言】《史记·老子韩非列传》:“老子迺著书上下篇,言道德之意五千餘言而去,莫知所终。”后以“五千言”为老子《道德经》的代称。唐白居易《养拙》诗:“迢遥无所为,时窥五千言。”宋姜夔《永遇乐·次韵辛克清先生》词:“五千言,老来受用,肯教造物儿戏。”鲁迅《集外集·<奔流>编校后记》:“老聃作五千言,释迦有恒河沙数说,也还是东洋人中的‘好事之徒’也。”【三神山】传说东海中仙人所居之山,即蓬莱、方丈、瀛洲。《史记·秦始皇本纪》:“齐人徐巿等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,僊人居之。”宋晁补之《次韵和赵令佥防御春感怀》:“上书自去千牛卫,掛席欲过三神山。”程善之《春日杂感》诗:“风引三神山,蓬莱竟谁是?”漢【不死药】传说中一种能使人长生不死的药。《韩非子·说林上》:“且客献不死之药,臣食之而王杀臣,是死药也,是客欺王也。”《史记·封禅书》:“盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。”唐李白《古风》诗之三:“刑徒七十万,起土驪山隈。尚採不死药,茫然使心哀。”…展开【玄元圣祖】唐白居易《海漫漫》诗:“何况玄元圣祖五千言:不言药,不言仙,不言白日昇青天。”参见“玄元皇帝”。【五千言】《史记·老子韩非列传》:“老子迺著书上下篇,言道德之意五千餘言而去,莫知所终。”后以“五千言”为老子《道德经》的代称。唐白居易《养拙》诗:“迢遥无所为,时窥五千言。”宋姜夔《永遇乐·次韵辛克清先生》词:“五千言,老来受用,肯教造物儿戏。”鲁迅《集外集·<奔流>编校后记》:“老聃作五千言,释迦有恒河沙数说,也还是东洋人中的‘好事之徒’也。”【三神山】传说东海中仙人所居之山,即蓬莱、方丈、瀛洲。《史记·秦始皇本纪》:“齐人徐巿等上书,言海中有三神山,名曰蓬莱、方丈、瀛洲,僊人居之。”宋晁补之《次韵和赵令佥防御春感怀》:“上书自去千牛卫,掛席欲过三神山。”程善之《春日杂感》诗:“风引三神山,蓬莱竟谁是?”漢【不死药】传说中一种能使人长生不死的药。《韩非子·说林上》:“且客献不死之药,臣食之而王杀臣,是死药也,是客欺王也。”《史记·封禅书》:“盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。”唐李白《古风》诗之三:“刑徒七十万,起土驪山隈。尚採不死药,茫然使心哀。”折叠 -
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