普愿同一切

个中三业身，如梦幻泡影。
如露亦如电，无有真实相。
是诸个物者，众生悉如之。
以寔诸有故，遂随起灭中。
我今於诸有，不起空华见，普愿同一切，常作如是观。

函镜如书帙号日贤如编题共首以伽陀拼音解读：

gè 个 zhōng 中 sān 三 yè 业 shēn 身 ， ，

rú 如 mèng 梦 huàn 幻 pào 泡 yǐng 影 。 。

rú 如 lù 露 yì 亦 rú 如 diàn 电 ， ，

wú 无 yǒu 有 zhēn 真 shí 实 xiàng 相 。 。

shì 是 zhū 诸 gè 个 wù 物 zhě 者 ， ，

zhòng 众 shēng 生 xī 悉 rú 如 zhī 之 。 。

yǐ 以 shí 寔 zhū 诸 yǒu 有 gù 故 ， ，

suí 遂 suí 随 qǐ 起 miè 灭 zhōng 中 。 。

wǒ 我 jīn 今 yú 於 zhū 诸 yǒu 有 ， ，

bú 不 qǐ 起 kōng 空 huá 华 jiàn 见 ， ，

pǔ 普 yuàn 愿 tóng 同 yī 一 qiē 切 ， ，

cháng 常 zuò 作 rú 如 shì 是 guān 观 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗词表达了佛教中的“三业”观念，即身、口、意三种行为。作者比喻人们的生命就像是一场梦幻，或者说是泡影般虚无而不真实。身体和世间万物都是短暂的存在，就像露水、闪电一样，没有真正的本质和实相。 所有的众生都是如此，包括作者自己。因此，作者希望能够以这种观念来对待自己与他人，并且永远保持平等的心态。最后，作者呼吁每个人都能够以这种方式来看待世界，不要被虚妄的幻象所迷惑，始终保持清醒的认知状态。

背诵

个中三业身，如梦幻泡影。<br>如露亦如电，无有真实相。<br>是诸个物者，众生悉如之。<br>以寔诸有故，遂随起灭中。<br>我今於诸有，不起空华见，<span style="color:#FF0000;"><b>普愿同一切</b></span>，常作如是观。<br>《普愿同一切》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/1933118.html

相关翻译

相关赏析

函镜如书帙号日贤如编题共首以伽陀注释

【作如是观】语出《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”后用于泛指对某一事物作如此的看法。宋苏轼《答孔子君颂》：“物去空现，亦未尝生。应当正远，作如是观。”鲁迅《而已集·大衍发微》：“只作如是观，虽然太煞风景，对不住‘正人君子’们，然而我的眼光这样，也就无法可想。”…展开

【作如是观】语出《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”后用于泛指对某一事物作如此的看法。宋苏轼《答孔子君颂》：“物去空现，亦未尝生。应当正远，作如是观。”鲁迅《而已集·大衍发微》：“只作如是观，虽然太煞风景，对不住‘正人君子’们，然而我的眼光这样，也就无法可想。”折叠

函镜如书帙号日贤如编题共首以伽陀诗意赏析

这首诗词表达了佛教中的“三业”观念，即身、口、意三种行为。作者比喻人们的生命就像是一场梦幻，或者说是泡影般虚无而不真实。…展开

这首诗词表达了佛教中的“三业”观念，即身、口、意三种行为。作者比喻人们的生命就像是一场梦幻，或者说是泡影般虚无而不真实。身体和世间万物都是短暂的存在，就像露水、闪电一样，没有真正的本质和实相。 所有的众生都是如此，包括作者自己。因此，作者希望能够以这种观念来对待自己与他人，并且永远保持平等的心态。最后，作者呼吁每个人都能够以这种方式来看待世界，不要被虚妄的幻象所迷惑，始终保持清醒的认知状态。折叠

作者介绍

郑刚中 郑刚中（1088年—1154年），字亨仲，婺州金华（今浙江金华）人。南宋抗金名臣。生于宋哲宗元祐三年，卒于高宗绍兴二十四年，年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使，治蜀颇有方略，威震境内。初刚中尝为秦桧所荐；后桧怒其在蜀专擅，罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使，复州安置；再徙封州卒。桧死，追谥忠愍。刚中著有北山集（一名腹笑编）三十卷，《四库总目》又有周易窥…详情