琅璈子登笛双成

羽人窟宅压沧溟，昆仑阆风天墉城。
紫兰绛节跨彩凤，殷勤传命邀同盟。
七月七日凉秋霁，千官锵佩森幢卫。
王母云车九色龙，上元霜袍三角髻。
刘彻屏息迎两仙。
兜香涂门高馥天。
星裳黼衮自酬酢，方朔窥窗不敢前。
金浆玉醴濯凡腹，红颗绚饤蟠桃熟。
宴酣乐奏瑶池音，琅璈子登笛双成。
乞怜请药承华殿，教戒丁宁先自反。
三尸欲脱毋淫乱，五性尽舍更勤俭。
各出数语针膏肓，此是长生度世方。
彻心未悟益猖狂，万八千里周遐荒。
少翁栾大诛相继，海上何日无方士。
五柞宫中梦断时，铜盘玉露胡为不起死。

迎仙引拼音解读：

yǔ 羽 rén 人 kū 窟 zhái 宅 yā 压 cāng 沧 míng 溟 ， ，

kūn 昆 lún 仑 láng 阆 fēng 风 tiān 天 yōng 墉 chéng 城 。 。

zǐ 紫 lán 兰 jiàng 绛 jiē 节 kuà 跨 cǎi 彩 fèng 凤 ， ，

yīn 殷 qín 勤 chuán 传 mìng 命 yāo 邀 tóng 同 méng 盟 。 。

qī 七 yuè 月 qī 七 rì 日 liáng 凉 qiū 秋 jì 霁 ， ，

qiān 千 guān 官 qiāng 锵 pèi 佩 sēn 森 zhuàng 幢 wèi 卫 。 。

wáng 王 mǔ 母 yún 云 chē 车 jiǔ 九 sè 色 lóng 龙 ， ，

shàng 上 yuán 元 shuāng 霜 páo 袍 sān 三 jiǎo 角 jì 髻 。 。

liú 刘 chè 彻 píng 屏 xī 息 yíng 迎 liǎng 两 xiān 仙 。 。

dōu 兜 xiāng 香 tú 涂 mén 门 gāo 高 fù 馥 tiān 天 。 。

xīng 星 shang 裳 fǔ 黼 gǔn 衮 zì 自 chóu 酬 zuò 酢 ， ，

fāng 方 shuò 朔 kuī 窥 chuāng 窗 bú 不 gǎn 敢 qián 前 。 。

jīn 金 jiāng 浆 yù 玉 lǐ 醴 zhuó 濯 fán 凡 fù 腹 ， ，

hóng 红 kē 颗 xuàn 绚 dìng 饤 pán 蟠 táo 桃 shú 熟 。 。

yàn 宴 hān 酣 lè 乐 zòu 奏 yáo 瑶 chí 池 yīn 音 ， ，

láng 琅 áo 璈 zǐ 子 dēng 登 dí 笛 shuāng 双 chéng 成 。 。

qǐ 乞 lián 怜 qǐng 请 yào 药 chéng 承 huá 华 diàn 殿 ， ，

jiāo 教 jiè 戒 dīng 丁 níng 宁 xiān 先 zì 自 fǎn 反 。 。

sān 三 shī 尸 yù 欲 tuō 脱 wú 毋 yín 淫 luàn 乱 ， ，

wǔ 五 xìng 性 jìn 尽 shě 舍 gèng 更 qín 勤 jiǎn 俭 。 。

gè 各 chū 出 shù 数 yǔ 语 zhēn 针 gāo 膏 huāng 肓 ， ，

cǐ 此 shì 是 zhǎng 长 shēng 生 dù 度 shì 世 fāng 方 。 。

chè 彻 xīn 心 wèi 未 wù 悟 yì 益 chāng 猖 kuáng 狂 ， ，

wàn 万 bā 八 qiān 千 lǐ 里 zhōu 周 xiá 遐 huāng 荒 。 。

shǎo 少 wēng 翁 luán 栾 dà 大 zhū 诛 xiàng 相 jì 继 ， ，

hǎi 海 shàng 上 hé 何 rì 日 wú 无 fāng 方 shì 士 。 。

wǔ 五 zhà 柞 gōng 宫 zhōng 中 mèng 梦 duàn 断 shí 时 ， ，

tóng 铜 pán 盘 yù 玉 lù 露 hú 胡 wéi 为 bú 不 qǐ 起 sǐ 死 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个神话中的仙境瑶池，各种神仙和官员汇聚在一起庆祝七月七日的中元节。在这里，人们享受到了长生不老的福泽，并通过修行来达到自我完善和提高。然而，诗人也意识到，修道之路充满坎坷，需要时刻警惕淫乱、贪欲、浮躁等消极因素的影响。最后，诗人呼唤社会需要更多的方士来帮助人们解决现实问题，同时也表达了对于探索长生不老之路的渴望和追求。

背诵

羽人窟宅压沧溟，昆仑阆风天墉城。<br>紫兰绛节跨彩凤，殷勤传命邀同盟。<br>七月七日凉秋霁，千官锵佩森幢卫。<br>王母云车九色龙，上元霜袍三角髻。<br>刘彻屏息迎两仙。<br>兜香涂门高馥天。<br>星裳黼衮自酬酢，方朔窥窗不敢前。<br>金浆玉醴濯凡腹，红颗绚饤蟠桃熟。<br>宴酣乐奏瑶池音，<span style="color:#FF0000;"><b>琅璈子登笛双成</b></span>。<br>乞怜请药承华殿，教戒丁宁先自反。<br>三尸欲脱毋淫乱，五性尽舍更勤俭。<br>各出数语针膏肓，此是长生度世方。<br>彻心未悟益猖狂，万八千里周遐荒。<br>少翁栾大诛相继，海上何日无方士。<br>五柞宫中梦断时，铜盘玉露胡为不起死。<br>《琅璈子登笛双成》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/1956826.html

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相关赏析

迎仙引注释

【五柞宫】名。故址在今陕西省周至县东南。《汉书·武帝纪》：“二月，行幸盩厔五柞宫。”颜师古注引张晏曰：“有五柞树，因以名宫也。”《三辅黄图·甘泉宫》：“五柞宫，汉之离宫也。”【金浆玉醴】道教谓以金和玉溶于朱草而成的仙药。参阅晋葛洪《抱朴子·金丹》。一说指唾液。明李时珍《本草纲目·人一·口津唾》：“人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾液，心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液。道家谓之金浆玉醴。”亦作“金浆玉液”。唐陈子昂《送中岳二三真人序》：“真朋羽会，金浆玉液。”2.比喻美酒。《北堂书钞》卷一四八引晋傅玄《七谟》：“金浆玉醴，云沸渊亭。”典…展开

【五柞宫】名。故址在今陕西省周至县东南。《汉书·武帝纪》：“二月，行幸盩厔五柞宫。”颜师古注引张晏曰：“有五柞树，因以名宫也。”《三辅黄图·甘泉宫》：“五柞宫，汉之离宫也。”【金浆玉醴】道教谓以金和玉溶于朱草而成的仙药。参阅晋葛洪《抱朴子·金丹》。一说指唾液。明李时珍《本草纲目·人一·口津唾》：“人舌下有四窍，两窍通心气，两窍通肾液，心气流入舌下为神水，肾液流入舌下为灵液。道家谓之金浆玉醴。”亦作“金浆玉液”。唐陈子昂《送中岳二三真人序》：“真朋羽会，金浆玉液。”2.比喻美酒。《北堂书钞》卷一四八引晋傅玄《七谟》：“金浆玉醴，云沸渊亭。”典折叠

迎仙引诗意赏析

这首诗描述了一个神话中的仙境瑶池，各种神仙和官员汇聚在一起庆祝七月七日的中元节。在这里，人们享受到了长生不老的福泽，并通…展开

这首诗描述了一个神话中的仙境瑶池，各种神仙和官员汇聚在一起庆祝七月七日的中元节。在这里，人们享受到了长生不老的福泽，并通过修行来达到自我完善和提高。然而，诗人也意识到，修道之路充满坎坷，需要时刻警惕淫乱、贪欲、浮躁等消极因素的影响。最后，诗人呼唤社会需要更多的方士来帮助人们解决现实问题，同时也表达了对于探索长生不老之路的渴望和追求。折叠

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