勃窣蟠胸臆

出自宋朝曾丰的《寿广东帅潘直阁》

太初谈赤松，中古说黄石。
笑策导引勋，须鬓白成黑。
金华得道人，缀自仙之籍。
虽因习堕缘，久悟空为色。
泥丸至丹田，盖著半生力。
若为鬓与须，白者日加益。
陆展余染方，岂固未全得。
老聃生世初，鬅鬙头已白。
公白才十年，视祟迟半百。
纸帐挂斋中，竹奴欹枕侧。
染亦无所施，元方不须觅。
或疑白之根，勃窣蟠胸臆。
太白缘搜诗，少陵为忧国。
根未能中芟，华宁不外茁。
根华理固然，抑复容有说。
春浅未多温，腊颓有余冽。
纷纷破萼梅，衮衮放花雪。
融结上鬓须，愈白愈清绝。
少于仁用功，晚以静为德。
厌坐广平堂，归住子云宅。
卧听儿吟哦，起视孙戏剧。
颐间莹生朱，眼底光盎墨。
鬓须从白尽，不失寿箕翼。
切毋痛著梳，更勿闲事镊。
长留与人看，知是老仙伯。
曳裾客盈门，我独有诗癖。
齿愿与公俱，倒指满千亿。
年年赋寿诗，岁岁为贺客。
寿广东帅潘直阁拼音解读：: tài 太 chū 初 tán 谈 chì 赤 sōng 松，，

zhōng 中 gǔ 古 shuō 说 huáng 黄 shí 石。。

xiào 笑 cè 策 dǎo 导 yǐn 引 xūn 勋，，

xū 须 bìn 鬓 bái 白 chéng 成 hēi 黑。。

jīn 金 huá 华 dé 得 dào 道 rén 人，，

zhuì 缀 zì 自 xiān 仙 zhī 之 jí 籍。。

suī 虽 yīn 因 xí 习 duò 堕 yuán 缘，，

jiǔ 久 wù 悟 kōng 空 wéi 为 sè 色。。

ní 泥 wán 丸 zhì 至 dān 丹 tián 田，，

gài 盖 zhe 著 bàn 半 shēng 生 lì 力。。

ruò 若 wéi 为 bìn 鬓 yǔ 与 xū 须，，

bái 白 zhě 者 rì 日 jiā 加 yì 益。。

lù 陆 zhǎn 展 yú 余 rǎn 染 fāng 方，，

qǐ 岂 gù 固 wèi 未 quán 全 dé 得。。

lǎo 老 dān 聃 shēng 生 shì 世 chū 初，，

péng 鬅 sēng 鬙 tóu 头 yǐ 已 bái 白。。

gōng 公 bái 白 cái 才 shí 十 nián 年，，

shì 视 suì 祟 chí 迟 bàn 半 bǎi 百。。

zhǐ 纸 zhàng 帐 guà 挂 zhāi 斋 zhōng 中，，

zhú 竹 nú 奴 yī 欹 zhěn 枕 cè 侧。。

rǎn 染 yì 亦 wú 无 suǒ 所 shī 施，，

yuán 元 fāng 方 bú 不 xū 须 mì 觅。。

huò 或 yí 疑 bái 白 zhī 之 gēn 根，，

bó 勃 sū 窣 pán 蟠 xiōng 胸 yì 臆。。

tài 太 bái 白 yuán 缘 sōu 搜 shī 诗，，

shǎo 少 líng 陵 wéi 为 yōu 忧 guó 国。。

gēn 根 wèi 未 néng 能 zhōng 中 shān 芟，，

huá 华 níng 宁 bú 不 wài 外 zhuó 茁。。

gēn 根 huá 华 lǐ 理 gù 固 rán 然，，

yì 抑 fù 复 róng 容 yǒu 有 shuō 说。。

chūn 春 qiǎn 浅 wèi 未 duō 多 wēn 温，，

là 腊 tuí 颓 yǒu 有 yú 余 liè 冽。。

fēn 纷 fēn 纷 pò 破 è 萼 méi 梅，，

gǔn 衮 gǔn 衮 fàng 放 huā 花 xuě 雪。。

róng 融 jié 结 shàng 上 bìn 鬓 xū 须，，

yù 愈 bái 白 yù 愈 qīng 清 jué 绝。。

shǎo 少 yú 于 rén 仁 yòng 用 gōng 功，，

wǎn 晚 yǐ 以 jìng 静 wéi 为 dé 德。。

yàn 厌 zuò 坐 guǎng 广 píng 平 táng 堂，，

guī 归 zhù 住 zǐ 子 yún 云 zhái 宅。。

wò 卧 tīng 听 ér 儿 yín 吟 ò 哦，，

qǐ 起 shì 视 sūn 孙 xì 戏 jù 剧。。

yí 颐 jiān 间 yíng 莹 shēng 生 zhū 朱，，

yǎn 眼 dǐ 底 guāng 光 àng 盎 mò 墨。。

bìn 鬓 xū 须 cóng 从 bái 白 jìn 尽，，

bú 不 shī 失 shòu 寿 jī 箕 yì 翼。。

qiē 切 wú 毋 tòng 痛 zhe 著 shū 梳，，

gèng 更 wù 勿 xián 闲 shì 事 niè 镊。。

zhǎng 长 liú 留 yǔ 与 rén 人 kàn 看，，

zhī 知 shì 是 lǎo 老 xiān 仙 bó 伯。。

yè 曳 jū 裾 kè 客 yíng 盈 mén 门，，

wǒ 我 dú 独 yǒu 有 shī 诗 pǐ 癖。。

chǐ 齿 yuàn 愿 yǔ 与 gōng 公 jù 俱，，

dǎo 倒 zhǐ 指 mǎn 满 qiān 千 yì 亿。。

nián 年 nián 年 fù 赋 shòu 寿 shī 诗，，

suì 岁 suì 岁 wéi 为 hè 贺 kè 客。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描述了一个道士（或者古代文人）的修炼历程和他变老的过程。他在太初时期谈论赤松树，中古时期讨论黄石。他经常笑着给予引导和勋位的建议，但随着岁月的流逝，他的头发和胡须变成了黑色。他通过学习金华得道人的方法而得到了长生不老之法，但是他认识到在修行的路上，要克服与色欲相关的诱惑。他将自己的力量和精力注入丹田（一种身体能量中心），但他的头发和胡须日渐增白。陆展余染方指他使用染发剂试图掩盖头发的白色，但效果并不完美。然后，诗人提到了老聃，即《道德经》的作者之一，他早年已经白发苍苍，但公元前十年才开始获得祭神仪式的认可。诗人还提到了少陵野老，他写了一些关于政治和社会问题的悲愤诗篇，其中包括《长歌行》和《木兰辞》。诗人认为虽然他的头发和胡须越来越白，但是他的道德修养得到了提高，并且他不再追求权力和物质财富。在诗歌的结尾，诗人暗示自己已经达到了长生不死的境界，并且希望与其他人分享他的诗歌才能。他表示每年都会写寿诗庆祝他的生日，并邀请客人来赏识他的作品。; 背诵; 寿广东帅潘直阁诗意赏析

这首诗描述了一个道士（或者古代文人）的修炼历程和他变老的过程。他在太初时期谈论赤松树，中古时期讨论黄石。他经常笑着给予引…展开

这首诗描述了一个道士（或者古代文人）的修炼历程和他变老的过程。他在太初时期谈论赤松树，中古时期讨论黄石。他经常笑着给予引导和勋位的建议，但随着岁月的流逝，他的头发和胡须变成了黑色。他通过学习金华得道人的方法而得到了长生不老之法，但是他认识到在修行的路上，要克服与色欲相关的诱惑。他将自己的力量和精力注入丹田（一种身体能量中心），但他的头发和胡须日渐增白。陆展余染方指他使用染发剂试图掩盖头发的白色，但效果并不完美。然后，诗人提到了老聃，即《道德经》的作者之一，他早年已经白发苍苍，但公元前十年才开始获得祭神仪式的认可。诗人还提到了少陵野老，他写了一些关于政治和社会问题的悲愤诗篇，其中包括《长歌行》和《木兰辞》。诗人认为虽然他的头发和胡须越来越白，但是他的道德修养得到了提高，并且他不再追求权力和物质财富。在诗歌的结尾，诗人暗示自己已经达到了长生不死的境界，并且希望与其他人分享他的诗歌才能。他表示每年都会写寿诗庆祝他的生日，并邀请客人来赏识他的作品。折叠; …详情

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