犹为诸贤说是非

京洛缁尘点素衣，秋风日夕唤人皈。
鲈鱼不解疏张翰，羊酪偏能留陆机。
二晋兴亡几春草，三吴人物尚渔矶。
空令千古华亭鹤，犹为诸贤说是非。

题吴江三高堂张季鹰拼音解读：

jīng 京 luò 洛 zī 缁 chén 尘 diǎn 点 sù 素 yī 衣 ， ，

qiū 秋 fēng 风 rì 日 xī 夕 huàn 唤 rén 人 guī 皈 。 。

lú 鲈 yú 鱼 bú 不 jiě 解 shū 疏 zhāng 张 hàn 翰 ， ，

yáng 羊 lào 酪 piān 偏 néng 能 liú 留 lù 陆 jī 机 。 。

èr 二 jìn 晋 xìng 兴 wáng 亡 jǐ 几 chūn 春 cǎo 草 ， ，

sān 三 wú 吴 rén 人 wù 物 shàng 尚 yú 渔 jī 矶 。 。

kōng 空 lìng 令 qiān 千 gǔ 古 huá 华 tíng 亭 hè 鹤 ， ，

yóu 犹 wéi 为 zhū 诸 xián 贤 shuō 说 shì 是 fēi 非 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个人穿着朴素的衣服，被秋风吹拂着，来到了京洛两地。他没有过多的追求物质享受，只是品尝着简单而美味的鲈鱼和羊酪，感受着历史的变迁和时代的巨变。 诗人通过二晋兴亡、三吴渔村等历史事件和地理位置来表达对于时代发展的观察和感悟。而华亭鹤则象征着诗人所在的文化圈子和社交圈子，虽然现在已成为千古遗迹，但是仍然能够引起诸多贤者的深思和讨论。 整首诗抒发了对于自然、历史和文化的热爱和追求，也反映了作者对于物质欲望的淡泊和超越。

背诵

京洛缁尘点素衣，秋风日夕唤人皈。<br>鲈鱼不解疏张翰，羊酪偏能留陆机。<br>二晋兴亡几春草，三吴人物尚渔矶。<br>空令千古华亭鹤，<span style="color:#FF0000;"><b>犹为诸贤说是非</b></span>。<br>《犹为诸贤说是非》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2133906.html

相关翻译

相关赏析

题吴江三高堂张季鹰注释

【说是非】1.指评说事理的是非。元关汉卿《裴度还带》第二折：“这廝得道夸经纪，学相呵説是非。”2.搬弄口舌。《金瓶梅词话》第三回：“王婆道：‘不是老身説是非，大官人宅上有许多，那里讨得一箇似娘子的。’”【华亭鹤】华亭鹤唳”。唐白居易《苏州故吏》诗：“江南故吏别来久，今日池边识我无？不独使君头似雪，华亭鹤死白莲枯。”《剪灯新话·龙堂灵会录》：“人生在世间，贵乎得所图，问渠华亭鹤，何似松江鱸？”苏玄瑛《耶婆提病中末公见示新作》诗：“君为塞上鸿，我是华亭鹤。遥念旷处士，对花弄春爵。”参见“华亭鹤唳”。汉…展开

【说是非】1.指评说事理的是非。元关汉卿《裴度还带》第二折：“这廝得道夸经纪，学相呵説是非。”2.搬弄口舌。《金瓶梅词话》第三回：“王婆道：‘不是老身説是非，大官人宅上有许多，那里讨得一箇似娘子的。’”【华亭鹤】华亭鹤唳”。唐白居易《苏州故吏》诗：“江南故吏别来久，今日池边识我无？不独使君头似雪，华亭鹤死白莲枯。”《剪灯新话·龙堂灵会录》：“人生在世间，贵乎得所图，问渠华亭鹤，何似松江鱸？”苏玄瑛《耶婆提病中末公见示新作》诗：“君为塞上鸿，我是华亭鹤。遥念旷处士，对花弄春爵。”参见“华亭鹤唳”。汉折叠

题吴江三高堂张季鹰诗意赏析

这首诗描绘了一个人穿着朴素的衣服，被秋风吹拂着，来到了京洛两地。他没有过多的追求物质享受，只是品尝着简单而美味的鲈鱼和羊…展开

这首诗描绘了一个人穿着朴素的衣服，被秋风吹拂着，来到了京洛两地。他没有过多的追求物质享受，只是品尝着简单而美味的鲈鱼和羊酪，感受着历史的变迁和时代的巨变。 诗人通过二晋兴亡、三吴渔村等历史事件和地理位置来表达对于时代发展的观察和感悟。而华亭鹤则象征着诗人所在的文化圈子和社交圈子，虽然现在已成为千古遗迹，但是仍然能够引起诸多贤者的深思和讨论。 整首诗抒发了对于自然、历史和文化的热爱和追求，也反映了作者对于物质欲望的淡泊和超越。折叠

作者介绍

杨万里 杨万里（1127-1206）字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，绍兴二十四年（1154）进士，授赣州司户参军，调零陵丞。乾道，知奉新县，擢国子博士，迁太常博士，权吏部右侍郎官，将作少监。淳熙间，历知常州，提举广东常平茶盐，迁广东提点刑狱。十一年（1184），召为吏部员外郎。历任枢密院检详官，尚书右、左司郎中，秘书少监。十五年，出知筠州。光宗受禅，召除秘书监。绍熙元年（…详情