玉兔偷将乞风伯

出自宋朝杨万里的《天丝行》

天孙嬾困地云机，却倩月姊看残丝。
玉兔偷将乞风伯，和机失却天未知。
风伯得丝那解织，未尝躬桑那解惜。
掀髯一笑戏一吹，散入寒空收不得。
晓来翠岭莹无痕，片云忽裂落岭根。
须臾吹作万缕银，乃是天丝不是云。
远山成练不曾卷，近林成纱未经翦。
坐看斜飞拂面来，分明是丝寻不见。
元来著面化成水，是水是丝问谁子。
天丝行拼音解读：: tiān 天 sūn 孙 làn 嬾 kùn 困 dì 地 yún 云 jī 机，，

què 却 qiàn 倩 yuè 月 zǐ 姊 kàn 看 cán 残 sī 丝。。

yù 玉 tù 兔 tōu 偷 jiāng 将 qǐ 乞 fēng 风 bó 伯，，

hé 和 jī 机 shī 失 què 却 tiān 天 wèi 未 zhī 知。。

fēng 风 bó 伯 dé 得 sī 丝 nà 那 jiě 解 zhī 织，，

wèi 未 cháng 尝 gōng 躬 sāng 桑 nà 那 jiě 解 xī 惜。。

xiān 掀 rán 髯 yī 一 xiào 笑 xì 戏 yī 一 chuī 吹，，

sàn 散 rù 入 hán 寒 kōng 空 shōu 收 bú 不 dé 得。。

xiǎo 晓 lái 来 cuì 翠 lǐng 岭 yíng 莹 wú 无 hén 痕，，

piàn 片 yún 云 hū 忽 liè 裂 luò 落 lǐng 岭 gēn 根。。

xū 须 yú 臾 chuī 吹 zuò 作 wàn 万 lǚ 缕 yín 银，，

nǎi 乃 shì 是 tiān 天 sī 丝 bú 不 shì 是 yún 云。。

yuǎn 远 shān 山 chéng 成 liàn 练 bú 不 céng 曾 juàn 卷，，

jìn 近 lín 林 chéng 成 shā 纱 wèi 未 jīng 经 jiǎn 翦。。

zuò 坐 kàn 看 xié 斜 fēi 飞 fú 拂 miàn 面 lái 来，，

fèn 分 míng 明 shì 是 sī 丝 xún 寻 bú 不 jiàn 见。。

yuán 元 lái 来 zhe 著 miàn 面 huà 化 chéng 成 shuǐ 水，，

shì 是 shuǐ 水 shì 是 sī 丝 wèn 问 shuí 谁 zǐ 子。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描绘了仙境中神话故事的情节。其中，天孙（指月亮）因为疲倦而无法完成她的任务，请求月姊（指星星）帮助她剩余的工作。但玉兔却偷走了天孙的丝线，并将其交给风伯。风伯拿到丝线后却开玩笑并故意将其吹散在空气中，使得天孙无法找到。第二段中描述了当清晨来临时，地上出现了一些银色的丝线，它们是由于分散在寒冷空气中的丝线凝聚成形的。这些丝线深受自然界的影响，不像云那样轻易被风吹走。作者还描述了这些丝线的细腻和美丽。最后一段意味深长，它表达了一种思想，即所有的物质都是相互关联和转化的。本来看似丝线的东西，在经过一番变化后，它会变成水或者其他物质。这表明没有任何东西是永恒不变的，一切都在不断变化和演化。; 背诵; 天丝行诗意赏析

这首诗描绘了仙境中神话故事的情节。其中，天孙（指月亮）因为疲倦而无法完成她的任务，请求月姊（指星星）帮助她剩余的工作。但…展开

这首诗描绘了仙境中神话故事的情节。其中，天孙（指月亮）因为疲倦而无法完成她的任务，请求月姊（指星星）帮助她剩余的工作。但玉兔却偷走了天孙的丝线，并将其交给风伯。风伯拿到丝线后却开玩笑并故意将其吹散在空气中，使得天孙无法找到。第二段中描述了当清晨来临时，地上出现了一些银色的丝线，它们是由于分散在寒冷空气中的丝线凝聚成形的。这些丝线深受自然界的影响，不像云那样轻易被风吹走。作者还描述了这些丝线的细腻和美丽。最后一段意味深长，它表达了一种思想，即所有的物质都是相互关联和转化的。本来看似丝线的东西，在经过一番变化后，它会变成水或者其他物质。这表明没有任何东西是永恒不变的，一切都在不断变化和演化。折叠; 杨万里杨万里（1127-1206）字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，绍兴二十四年（1154）进士，授赣州司户参军，调零陵丞。乾道，知奉新县，擢国子博士，迁太常博士，权吏部右侍郎官，将作少监。淳熙间，历知常州，提举广东常平茶盐，迁广东提点刑狱。十一年（1184），召为吏部员外郎。历任枢密院检详官，尚书右、左司郎中，秘书少监。十五年，出知筠州。光宗受禅，召除秘书监。绍熙元年（…详情

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