我尝辱交於神者

范阳一夕鼙鼓鸣，莽然河朔惟孤城。
姓名彻闻帝犹谓，我乃不识颜真卿。
人才所用非所养，自昔然矣奚独神。
肘间银黄挂三组，腰间犀玉围万钉。
养痈护疾皆此辈，事危先及城郭臣。
求仁得仁性情正，可死无死分义明。
岂徒一时折群丑，将与万世开太平。
我尝辱交於神者，寤寐精爽如平生。
过祠解后日端午，昌歜之酒芬兮清。
要呼湘累径同醉，毋使二子称独醒。

题大安军杨宝谟□旌忠庙拼音解读：

fàn 范 yáng 阳 yī 一 xī 夕 pí 鼙 gǔ 鼓 míng 鸣 ， ，

mǎng 莽 rán 然 hé 河 shuò 朔 wéi 惟 gū 孤 chéng 城 。 。

xìng 姓 míng 名 chè 彻 wén 闻 dì 帝 yóu 犹 wèi 谓 ， ，

wǒ 我 nǎi 乃 bú 不 shí 识 yán 颜 zhēn 真 qīng 卿 。 。

rén 人 cái 才 suǒ 所 yòng 用 fēi 非 suǒ 所 yǎng 养 ， ，

zì 自 xī 昔 rán 然 yǐ 矣 xī 奚 dú 独 shén 神 。 。

zhǒu 肘 jiān 间 yín 银 huáng 黄 guà 挂 sān 三 zǔ 组 ， ，

yāo 腰 jiān 间 xī 犀 yù 玉 wéi 围 wàn 万 dìng 钉 。 。

yǎng 养 yōng 痈 hù 护 jí 疾 jiē 皆 cǐ 此 bèi 辈 ， ，

shì 事 wēi 危 xiān 先 jí 及 chéng 城 guō 郭 chén 臣 。 。

qiú 求 rén 仁 dé 得 rén 仁 xìng 性 qíng 情 zhèng 正 ， ，

kě 可 sǐ 死 wú 无 sǐ 死 fèn 分 yì 义 míng 明 。 。

qǐ 岂 tú 徒 yī 一 shí 时 shé 折 qún 群 chǒu 丑 ， ，

jiāng 将 yǔ 与 wàn 万 shì 世 kāi 开 tài 太 píng 平 。 。

wǒ 我 cháng 尝 rǔ 辱 jiāo 交 yú 於 shén 神 zhě 者 ， ，

wù 寤 mèi 寐 jīng 精 shuǎng 爽 rú 如 píng 平 shēng 生 。 。

guò 过 cí 祠 jiě 解 hòu 后 rì 日 duān 端 wǔ 午 ， ，

chāng 昌 chù 歜 zhī 之 jiǔ 酒 fēn 芬 xī 兮 qīng 清 。 。

yào 要 hū 呼 xiāng 湘 lèi 累 jìng 径 tóng 同 zuì 醉 ， ，

wú 毋 shǐ 使 èr 二 zǐ 子 chēng 称 dú 独 xǐng 醒 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

范阳一夕鼙鼓鸣，莽然河朔惟孤城。<br>姓名彻闻帝犹谓，我乃不识颜真卿。<br>人才所用非所养，自昔然矣奚独神。<br>肘间银黄挂三组，腰间犀玉围万钉。<br>养痈护疾皆此辈，事危先及城郭臣。<br>求仁得仁性情正，可死无死分义明。<br>岂徒一时折群丑，将与万世开太平。<br><span style="color:#FF0000;"><b>我尝辱交於神者</b></span>，寤寐精爽如平生。<br>过祠解后日端午，昌歜之酒芬兮清。<br>要呼湘累径同醉，毋使二子称独醒。<br>《我尝辱交於神者》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2222082.html

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题大安军杨宝谟□旌忠庙注释

【求仁得仁】语·述而》：“求仁而得仁，又何怨？”伯夷叔齐让国远去，耻食周粟，终于饿死，孔子谓其求仁而得仁，无所怨。后多用为适如其愿之意。清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“真人俯思良久，顾罗生笑曰：‘君所谓求仁得仁，亦復何怨。老夫耄矣，不能驱役鬼神，预人家儿女事。’”…展开

【求仁得仁】语·述而》：“求仁而得仁，又何怨？”伯夷叔齐让国远去，耻食周粟，终于饿死，孔子谓其求仁而得仁，无所怨。后多用为适如其愿之意。清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“真人俯思良久，顾罗生笑曰：‘君所谓求仁得仁，亦復何怨。老夫耄矣，不能驱役鬼神，预人家儿女事。’”折叠

作者介绍

魏了翁 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊…详情