摩登伽戏野狐禅
出自宋朝王洋的《元日倦卧书斋闻僧食未敢歌鼓作继以清唱感而戏作》- 蚤莺声转杂危弦，惊散书窗牛枕眠。
大法鼓声胡部曲，摩登伽戏野狐禅。
眼中颠倒迷情事，世上纵横使鬼钱。
烂煮瓠壶钟鼎食，山堂谁道独悠然。
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这首诗是一个充满幽默感和讽刺意味的古风诗歌，大量运用了独特的隐喻和象征手法。 诗中描绘了一幅异想天开的画面，蚤莺声与危弦相转，书窗中牛枕安睡被吓散。大法鼓声响起，是胡人演奏的曲子，而摩登伽舞蹈则在表演野狐禅。作者通过借用这些形象来揭示社会上的虚伪和荒唐行为。 诗中还提到了一些对现实生活的反思，例如眼中迷情事的出现表明人们常常被表象所迷惑，世上纵横使鬼钱也暗示了金钱带来的种种弊端。最后，烂煮瓠壶钟鼎食和山堂谁道独悠然则传达出淡泊名利、追求内心宁静的主题。 总之，这首诗歌充满了幽默感和冷峻的讽刺意味，既反映出古代社会的一些弊端，也传达了一些对人性和生活的思考。
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元日倦卧书斋闻僧食未敢歌鼓作继以清唱感而戏作注释
【野狐禅】禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。据说从前有一老人谈因果，因错对一字，就五百生投胎为野狐。后遇百丈禅师点化，始得解脱。见《五灯会元·马祖一禅师法嗣·百丈怀海禅师》。明李贽《说法因由》：“务狮子吼，无野狐禪，则续灯之意不虚，张南湖诸公之意亦不虚矣。”清钱谦益《庚午二月憨山大师全身入五乳塔院属其徒以瓣香致吊奉述长句》之二：“犹有六时喧瀑布，诸方惊倒野狐禪。”2.指外道；异端。《儒林外史》第十一回：“若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禪、邪魔外道！”郭沫若《创造十年续篇》：“自己想要说的话，仅仅是由搜索枯肠而来的一些支离灭裂的野狐禅，那能够和那严整的理论系统‘相对论’相对？”亦省作“野狐”。梁启超《新民说》九：“当晚明时，举国言心学，全学界皆野狐矣！”汉…展开【野狐禅】禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。据说从前有一老人谈因果，因错对一字，就五百生投胎为野狐。后遇百丈禅师点化，始得解脱。见《五灯会元·马祖一禅师法嗣·百丈怀海禅师》。明李贽《说法因由》：“务狮子吼，无野狐禪，则续灯之意不虚，张南湖诸公之意亦不虚矣。”清钱谦益《庚午二月憨山大师全身入五乳塔院属其徒以瓣香致吊奉述长句》之二：“犹有六时喧瀑布，诸方惊倒野狐禪。”2.指外道；异端。《儒林外史》第十一回：“若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禪、邪魔外道！”郭沫若《创造十年续篇》：“自己想要说的话，仅仅是由搜索枯肠而来的一些支离灭裂的野狐禅，那能够和那严整的理论系统‘相对论’相对？”亦省作“野狐”。梁启超《新民说》九：“当晚明时，举国言心学，全学界皆野狐矣！”汉折叠元日倦卧书斋闻僧食未敢歌鼓作继以清唱感而戏作诗意赏析
这首诗是一个充满幽默感和讽刺意味的古风诗歌，大量运用了独特的隐喻和象征手法。 诗中描绘了一幅异想天开的画面，蚤莺声与危…展开这首诗是一个充满幽默感和讽刺意味的古风诗歌，大量运用了独特的隐喻和象征手法。 诗中描绘了一幅异想天开的画面，蚤莺声与危弦相转，书窗中牛枕安睡被吓散。大法鼓声响起，是胡人演奏的曲子，而摩登伽舞蹈则在表演野狐禅。作者通过借用这些形象来揭示社会上的虚伪和荒唐行为。 诗中还提到了一些对现实生活的反思，例如眼中迷情事的出现表明人们常常被表象所迷惑，世上纵横使鬼钱也暗示了金钱带来的种种弊端。最后，烂煮瓠壶钟鼎食和山堂谁道独悠然则传达出淡泊名利、追求内心宁静的主题。 总之，这首诗歌充满了幽默感和冷峻的讽刺意味，既反映出古代社会的一些弊端，也传达了一些对人性和生活的思考。折叠 -
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